通篇会商的是空的聪明。普通以为前半部说众生空，后半部说法空。
悟道大和尚在两个小沙弥的虚扶下，登上了讲经台，然后在蒲团上跏趺而坐。
因而乎，他再也不敢胡思乱想，赶紧恭敬的向大和尚施礼。
然后在智信和尚的带领下，开端了法会前的仪轨，鼓磬齐鸣，众僧唱颂，在场的都是些虔诚的佛教徒，他们天然也是了然这些这些和尚唱诵的经文，因而也情不自禁的跟着吟唱。
就在世人的猜忌声中，悟道大和尚开端了讲经。
那些来自天下各地的大德高僧们坐在了最前面。
对他来讲这但是一个可骇的动机，是以旋即把这个动机强行遣散了，固然没有了削发的动机，但是却如何也反对不了那颗学佛的种子在贰内心生根抽芽。
在坐的各位都是佛祖的信徒都晓得《金刚般若波罗蜜经》也就是《金刚经》这部宏达的佛教典范，有很多人乃至每天迟早迟早一遍《金刚经》雷打不动可谓是非常的虔诚。
这是一个小沙弥捧着一个托盘，上面盖着一块黄布走了上来，摆在悟道大和尚的跟前。
因为他离着讲经台非常的近，他能够非常清楚的看清悟道大和尚的面貌，这是他第一次见到悟道大和尚。
睡莲也叫佛教之花，有着“干净、纯真、崇高”之意。
自问世以后，即在社会上遍及传播，篡要、注解、类颂、重演、义记、采微、集解、科释、宗通、决疑、粗心，直说等略种注释达一百多种。
一时候，全部八大处上空响彻着平和幽远，清澈深满的吟唱之声。
世民气中都在不断的纷繁猜忌这究竟是甚么东西。
《金刚经》统共三十二品也就是三十二章。
“没错，就是梵音相！”
整整一天时候，这些信徒们都是盘坐在蒲团之上，悄悄的聆听着大和尚的声音，没人走动，没人说话，不知倦怠，不知饥饿的听着大和尚演说金刚经中的高深佛法。
用金昊天的的话来讲，给你机遇了你本身不去抓住，这申明你和这个茶叶无缘，都说佛渡有缘人，茶叶也是要给有缘人喝得，既然没有缘分那就下次再说吧。
坐在这些宁悄悄穆、超然物外的大声背后，张丹峰不由的心中生出了一种高山仰止的感受，固然那些高僧们是背对着他的，但是他却感觉，仿佛本身的内心天下的那些个阴暗面都一览无余的展现在了这些高僧们面前，吓得他是一个小行动都不敢做，惊骇惊扰这这些高僧。
这部耳熟能详的典范在悟道大师那清净之音下委宛道来，明心见性直诚意底，给了在场的以及电视机前和电脑前面的给位信徒一种如沐东风、如浴甘露的感受，他们从中受益匪浅，感遭到了佛祖那无上的大聪明，并且从这类聪明中感遭到了一种安好的摆脱，另有充满了非常豪情的能量，这是一种非常奇妙的感受。
未几时，智信和尚带领着灵光寺一干僧众簇拥着悟道大和尚走了出来。
但是听在前面坐的那些大德高僧的耳中，倒是如同平空轰隆普通震惊着他们。
一系列的典礼结束以后。
哪怕就是张丹峰这个对佛教一窍不通，不感兴趣的家伙在大学的时候也曾很装*的从图书馆借来浏览过，当然了这家伙除了空便是色，色便是空这句话就甚么也没有记着了。
连平时叽叽喳喳不断的小鸟们现在都停止了叫喊，温馨的听在树叉世上，聚精会神的听着大师*。
当了这统统都离不开悟道大和尚本人深切的了解，以及深切简出、简练了然、娓娓道来的报告。
慈悲的佛陀就奉告我们说：五欲六尘之欲乐，沾不得，染不得，应当体味五欲六尘虚幻不实，如幻如化，要出离五欲六尘才气摆脱安闲。是以，修学佛法者，要师法莲花出于污泥而不染之精力。