悲欢之变，聚散之情，皆在指尖转换，仿佛天命，没法捉摸…
但是此“合”却非彼“合”，燕孤鸣现在所奏之章并非是四曲当中本来伶仃的合曲，而是将悲欢聚散四曲各摘精要，各取所需临时拼集而成的合奏，其音一出，时而靡靡，时而高亢，时而哀婉，时而温馨，各种杂味没法一言而概，但就是这古怪之音却像极了人之平生！
不过这一次倒不是他现场用小无相功偷学了瀚海前辈的乐谱，只是先前燕孤鸣在练习琴艺时就曾打仗过这些琴功的秘笈，顺手便也带着一同练了起来。
也就是此时，心知再拖无异的燕少侠双手连动舞成一片幻影，乐曲停息以后，合之曲顿时如泉流泻！
闯荡武林的江湖客中利用琴作为兵器的大有人在，这一首《悲欢聚散曲》原也不是甚么高深奇妙的武学，凡是习练琴功者大多有所浏览…但是琴之一道收发全在于心，如果此曲出自对琴瑟之道毫无研讨的江湖人之手，那最多不过只能起到惑民气神，恼人神思的帮助感化罢了，想要像乐执令这般只靠琴音就能阐扬开山裂石普通的能力，那必然是对琴道有着相称高深的成就。
――不但仅纯真是指修为内功的境地，更多的，是对琴，对乐的了解和研讨。
《悲欢聚散曲》6/10
武学：
…
起首，《悲欢聚散曲》本来便分四章，悲、欢、离、合对应人生的四种境遇，行功时四曲相互转化相互共同，气势结果各别，实可叫人难以防备…但反过来讲，人之七情六欲本就能够相互指导转化，正面对抗曲中之意固然艰巨，但对于一样晓得曲调委宛的燕孤鸣而言，只要以对应的章节牵引，自可如横江小舟，虽身随波澜起伏，但一帆指引之下却又始终能可保全本身。
素手重弹，面对无边无边的至极哀音，琴弦上缓缓流泻的调子竟然与乐执令所奏之曲别有几分类似，模糊出自同一乐谱，但此中分歧者，是燕孤鸣手中所弹之调并无半点儿哀丧之意，反倒到处透出几分欣喜雀跃。
燕孤鸣终究明白为何这名胜之地连半点儿古玩书画之类的装潢也看不见…在乐执令随便催收回的琴音之下，连梨花木的方桌也仿佛垂垂腐朽，若不把那些碍事的摆件提早移走，这一曲过后，甚么书画古玩全都得化为乌有。
这便是功力上的差异了。
十指造乐，劲发自如，天香阁上乐执令摸干脆的节律过后，再来者便是实打实的磨练，只闻无形之乐起兴，渐入悲怆莫名之调，层层音波好像冷雨愁风绵绵而来，无统统始，无统统终，弦音过处，六合为之颓废，万物为之哀鸣，乃至就连天香阁中简朴的安插也开端产生异象…
一时候，天香阁内朽气稳定，斯须再添肃杀之氛，悲曲、离曲双管齐下，阁中的安排终究再也经不起这六合大变，纷繁坍塌毁灭，就连燕孤鸣面前的方桌也跟着一声脆响完整化为腐木，而那一点昂扬欢畅之声也被这更大的哀鸣埋没，再也寻不见踪迹…
真气固结，燕孤鸣体内的小无相功一变，顿时转经易脉，转走阴阳逆反心法！
琴艺满点的燕孤鸣在对琴功的阐扬上天然不会差，再加上本是天赋高人的乐执令向来就没有尽力施为的意义，以是对燕少侠而言，即便是只要造化境的修为也勉强能可相抗。
蓦地，天香阁中的两人同时十指按琴，各种曲声于此一同止歇，六合之间顿时万籁俱寂。
至于为何挑选与乐执令不异的《悲欢聚散曲》作为抗手，并非是燕孤鸣傲慢到感觉本身在此曲上的成就已经前无前人后无来者，只是因其曲风特性以及实际环境，现在选用此曲回应最为合适。