第45章[第2页/共3页]

另有一种观点以为，上巳节发源于兰汤辟邪的巫术活动，在这项活动中，兰草被用作灵物。兰草有香气袭人的特性，前人在停止严峻祭神典礼前，须先期停止斋戒，此中包含采取当时最好的沐浴体例——兰汤沐浴，这在楚辞中有活泼的描述。祭神必斋戒，斋戒必沐浴，沐浴用兰汤

中国的恋人节

到了魏晋期间，上巳节逐步演变为皇室贵族、公卿大臣、文人雅士们临水宴饮（称曲水宴）的节日，并由此而派生出上巳节的别的一项首要风俗———曲水流觞。世人坐于环曲的水边，把盛着酒的觞置于流水之上，任其逆流漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首，不然罚酒三杯。魏明帝曾专门建了一个流杯亭，东晋海西公也在建康钟山立流杯曲水。梁刘孝绰《三日侍华光殿曲水宴》诗曰：“酒杯环阶转，清澜傍席疏”

我们曾经是那样一个浪漫的民族啊！我们的先人曾经糊口在离造物主比来的处所，奉告我们甚么是真正的爱、甚么是真正的浪漫、甚么是真正的美的糊口。

与日本女儿节的辨别，日本女儿节也在三月三，又叫“雏祭”。因为旧历3月3日是桃花盛开的时节，是以又有“桃花节”的叫法，是跟中国上巳女儿节来的，但是不一样的是，日本给幼年的小女孩也过节，首要针对几岁的小女孩，中国则更侧重未出阁的妙龄少女，这天，大人开端打扮家中的小女孩，皆盛装打扮，

女儿们普通“上巳春嬉”临水而行在水边玩耍采兰，穿上标致的衣服，踏歌起舞，以驱除邪气，并且女子春季最爱在水边玩耍。三月三日气候新，长安水边多美人就是这一景象的实在写照

但是，当我们回望汗青，我们发明，三月三，不但在南边少数民族的歌声里，它也曾那样天然地雕刻于汉民族的骨子里、血脉中。

三月三生轩辕

“女儿节”，是一种当代汉族少女的成人礼，普通在这个日子停止成人礼

春秋期间，《诗郑风溱洧》就写了少男少女趁祓除时相爱之事。《宋书礼志二》援引《韩诗》说“郑国之俗，三月上巳，之溱、洧两水之上，招魂续魄，秉兰草，拂不祥。”

的热点课题。

上巳节

这是中国的恋人节，记录于《诗经》中，比西方恋人节早了1000年。

古称上巳节，是一个记念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“仲春二，龙昂首;三月三，生轩辕”的说法。魏晋今后，上巳节改成三月三，后代因循，遂成汉族水边饮宴、郊野游春的节日。[2]

春秋期间

记录于《诗经》

，因而兰汤、兰草便与神灵有了联络。当兰汤沐浴成为一种辟邪神通时，这类沐浴活动就必须由专职的女巫停止构造和带领。三月上巳到河边洗除邪秽的“祓禊”民风，从发源上看正与兰汤辟邪术密切相干。由《诗经郑风溱洧》的描述能够看到，春秋期间郑国的祓禊活动最为典范：每到三月上巳日这天，郑国男女倾城而出，来到溱水、洧水之滨，手执兰草洗濯身材，祓除不祥。同一期间，其他区也有河边祓禊的民风。总之，初期的河边祓禊礼俗与兰汤辟邪术属于同一巫术体系，因其皆以兰草可辟不祥的看法为根本的，辨别仅在于兰汤沐浴是小我行动，多在室内，并可随时实施，祓禊则是个人活动，必在河边，并须定时停止。

这个节日，为更多的国人所不知，特别在北方地区。

不唯壮族，贵州侗族、海南黎族、湘西苗族，都以三月三作为本身的恋人节，场面无尽热烈。青年男女们在这一天，相聚于山林间、溪水旁，自在地寻觅本身的所爱、肆意地表达本身的感情，唱歌起舞，欢畅淋漓。