第95章 [清穿剧]matche22[第2页/共3页]

伊人悄悄地答道

公元1705年，即藏历第十二饶迥木鸡年，康熙帝调派的“天使”到达西藏，敕封拉桑汗为“翊法恭敬汗”，赐金印一枚，但是对于拉桑汗所奏请的“废黜假活佛”一事并未赐与明示。

心中热恋的人儿

如同在大海里

智木坚赞大为不解，忍不住发问：“莲座的白子如何都摆到棋盘内里去了？”

但是谁也不会想到，这个期间恰是仓央嘉措人生中最畅怀最完竣的光阴。

上天赐赉仓央嘉措的厚礼不但仅是诗与爱情，另有在佛法上更通俗的悟境，没有了有，有了没有，没有了有了没有，有了没有了有，满怀着慈悲喜舍和清净划一觉性，在佛法中冷静地养心，养到了满月普通地圆实，才恍然大悟地发明，畴昔心不成得，现在心不成得，将来心不成得，他流着泪对众生戴德，雪山也似微微点头。

仓央嘉措好久没有走出这座宫殿了，现在，恭敬汗的耳目已经变成明刀真枪，将他半囚禁于宫中，仿佛只等一纸圣谕。

落日雾霭沉到天涯，智木坚赞的车马垂垂远去。

仓央嘉措笑答：“棋盘太小，没处所摆了，只好摆到内里。”

回想起畴昔，母亲的面庞在影象中模糊尚在，他也不是生来就如此的，如果不是甚么吉瑞的天雷正幸亏他降世的时候劈倒了他家的老神柏，他现在应当是在享用自在安闲的放牧糊口吧。

身心都能得镇静

可让鱼儿气度放宽

――罗桑仁钦・仓央嘉措

在未来世中，当众生利诱倒置、醉生梦死，神人务必以五戒十善教养众生，使众生积功累德，阔别贪嗔痴慢。若遇风俗深重、刚烈难化之众生，切莫急于求成、不必勉强为之，随顺众生根器大小，授之以十地、三乘。果能令众生尊奉五戒十善、享用人天福报、不堕恶道，也算功德一件，但切莫止于此地，机遇成熟之时仍应成全众生精进成道，神人其功无量。

他对她说：非论是他杀或是诡计摔掉身孕都是不对的，更深一层的罪过会使她堕入更深一层的因果循环。作为一个女人，能够借赐与重生来救赎本身的罪孽，这是业报的循环，是必定，不是偶合，是福，不是祸，因为她诚恳诚意地皈依，菩萨才指引枉死在她枪下的冤魂来投胎，做她的孩子，来向她索债，给她一次在此生当代就能还债的机遇，这如何会是妖怪的安排呢？

拉穆寺的吹忠智木坚赞风尘仆仆地来到布达拉宫，只为与年青的法王莲座下一盘围棋。他们二人还是第一次见面，智木坚赞的棋艺超绝，年青的法王天然不是他的敌手。仓央嘉措被智木坚赞逼到了绝境，全部棋盘上几近都被智木坚赞的黑子占有，而他的白子只在几个小边角上略占上风，可也没法挽回必定失利的大局。

宫门口，一个六旬白叟跪在一个二十来岁的小伙子面前恭敬告别：“小神谨尊莲座大士教诲。”

几个月后，达娃卓玛在欢乐平和的严夏季候里生下了一个敬爱的男孩儿，取名旺堆，旺堆在藏语里主如果性灵美的意义。仓央嘉措将这个像极了母亲的小旺堆视如珍宝，在襁褓里就迫不及待地收做弟子。小旺堆在宫中茁壮生长，渐渐地学会了走路，学会了说话，舌头流星的时候就会叫仓央嘉措“阿古顿巴”――叔叔上师。

智木坚赞心想，这么简朴的事情问小孩子也能答得出来啊，他说：“众生的福田之上，都是种善因、得善果，种恶因、得恶果，佛菩萨也无能为力呀。”

而他已经再无牢骚，他只是感觉对不住那些虔诚的信众和那些被奴役的藏民，作为一个活佛，他所能为众生做的少之又少，只能将此心愿依托给各大寺院的上师、喇嘛、堪布和吹忠们。