看一众墨客各说各的，辩论不已，来插手商讨的方大虎不耐烦了，说道：“管他西历还是甚么的，我们中华如何都比那洋鬼子早千年，我看不如就在他西历上加一千年，压着洋人岂不快哉？”
这是几员主将和兵士商讨后的成果，他们决意从本日起，和大清国势不两立。让人没想到的是，现场百姓有九成多口呼大王万岁，王妃千岁后，四周找刀，也割下了辫子，他们将断念塌地跟随兰婧王！
而这一年号，也模糊折射出刘奇欲规复天朝无上荣光的大志，他要建立的不是一个朝代，而是一个天国。
“此乃西洋之物，我想借用，大抵和齐鲁银元大小相仿，这一面为图，另一名写明甲乙丙丁品级，发放给有功之人。”
公祭本就触及事件繁多，加上另有一个非常费事的事情，刘奇写不来祭文，有李德文、韦文康等人在，文章倒是不成题目，但这篇祭文最要命的是时候，用光绪十五年，别说刘奇不承诺，恐怕他治下军民都不承诺！
至于泰安祭，让人印象深切的有几处，在李德文宣读祭文时，兰婧王和兰婧王妃一向膜拜让全场军民气灵震惊，在他们眼中，兰婧王已经和天子无异，古往今来，祭奠阵亡将士和百姓的天子有，但这么跪着祭奠的…….，未曾传闻过。
他这一说，孙万林顿时头大，破虏军很分歧，将领首要，兵士一样首要，这也是他当初贯穿的，在这里兵士是人，值得尊敬的人。
这十天，在泰安城的刘奇也不是没有事做，李德文等人建议，安葬阵亡兵士和百姓，需求一个祭奠，随之，这个设法被扩大化，成为刘奇治下的公祭，而祭品，天然是被活捉的袁阔和部下几百兵勇。
也就着这个，韦文康再次发起既然西洋人用耶稣，我们何不消孔贤人？说法获得很多人附和，可也有反对者，说大王尊儒并不独尊，如用孔贤人诞辰，岂不打压其他家？
孙万林看着他不作声，凌烟阁他晓得，不过那只要二十四功臣，和浅显将士也无太大干系，如果刘奇建国做天子，弄一个也不是不可的，现在说这个，必定另有其他的。
这股海潮不但囊括了全部破虏军，也囊括了刘奇治下四府，也导致一些抵触，不肯割辫子的被强行割去，并被质疑，很有些二十年后共和到来的那一幕。
刘奇听了这一通群情，忍不住笑了，虽说有些中华天朝的思惟作怪，不过也还不错，见世人现在都看着他定夺，便说道：“那就中华两千八百八十九年吧！”在坐的这些人，包含刘奇都没想到，为一篇祭文，折腾两三日，最后弄出的这其中华两千八百八十九年产生了非常大的影响，当泰安祭在官方传播以后，敏捷分散到天下，或许祭文的核心内容记得人未几，但中华两千八百八十九年这个年号震醒了很多有为之人，特别在读书人中产生庞大震惊，是啊，算算历朝历代，中华那已经是三千年的国度，汉唐宋明，多么光辉？光绪十五年？光绪是甚么玩意！
最后让刘奇想不到的是，公祭当日，足有五千余人要插手破虏军，特别以学子居多，他们大喊着投笔从戎，要求朱雀中郎将武香采取他们，而这些人中，刘奇清楚，他们家中方才落空亲人。
韦文康非常想用中华元年这个年号，借此宣布中华帝国建立，不过刘奇反对，一来早了，二来他以为中华元年即是扼杀了这之前的中华光辉汗青。严怀琪想了个折中的体例，以刘奇在兰婧寨起事为起点，定为兰婧三年，这个发起一样被刘奇反对，兰婧寨、兰婧王，皆是他小我在特定时候的称呼，这此中的含义太太小我化，一旦利用，后续都要用，不太好。