这还是其次，王雱记得科学史上写过，《梦溪笔谈》先容了指南针的用法、三节压埽法（河工堵黄河缺口用的），还记录了毕昇发明的活字印刷术！究竟上，毕昇身后他的后代并没有把活字印刷术推行开，活字印刷术的东西一向被沈家保藏着。
郑思和武兴倒是真的震惊了，他们固然只是鄞县里长大的，却也算是半个“城里人”，从小就没往田里去过，天然不晓得这牛粪大有效处。
王雱麻溜地拍马屁：“多亏了我爹短长啊！”
不管哪一种，王雱临时都做不来。王雱临时搁下脑海里的各种设法，主动地和还是个少年的沈括套近乎。他对沈括提到的大澡堂子很感兴趣：“沈哥，吃过饭你去沐浴不？”
这如果让雕版徒弟对着排一套活字，难度很多高啊！都能认得这么多字了，干吗还去当刻工？刻工可苦了，常常雕镂五千字才拿一两银子，眼都雕瞎了才赚那么点钱！以是这技术想推行，要么方洪赚得盆满钵满，高薪养一批技术职员；要么朝廷正视起来，派官方匠人来搞。
比如学士院第三厅有一学士阁子，这阁子门前有棵大槐树，俗称“槐厅”，传闻之前住进槐厅的人大多当上了宰相，是以有学士们争相抢住槐厅的征象——他亲眼看到有人搬开别人的行李强抢，也麻溜地写进书里。
王雱还不算震惊。他曾经去过草原跟进一个工程，当时他们去本地的蒙古包做客，本地人在蒙古包外头堆了很多干牛粪，都是用来生火取暖的。干牛粪耐烧，工程队还曾经围在烧得火红的烧牛粪上面烤干粮吃。出产力生长程度越是原始的处所，牛粪的用处越多。
等另一个小孩蹿出来，和那捡到牛粪的小孩大打脱手，口里嚷嚷着“说了不准你过来这边捡”，郑思两人才不成思议地回过神来。
黑肥大孩是张孀妇家的，一脸倔强，挡在粪筐面前一脸警戒地瞪着统统人。那比较能说会道的小孩见状也没体例，只能说：“算了算了，捡了就捡了吧，他们家也怪不幸的。”说完他一脸倒霉地背着粪筐去别的处所找牛粪去了。
第十八章
换成上辈子，王雱内心绝对一丁点神佛观点都没有。现在分歧了，他和司马琰都经历了穿越这类邪乎事儿，王雱碰到梵刹会规矩性拜一拜，碰到道观也会规矩性拜一拜，谁晓得是哪方神佛把本身送过来的呢？
吴氏信佛，王雱常被带着去梵刹上香，和尚当中有诚恳向佛的，也有浑水摸鱼的，王雱看多了，感觉他们大多也都是浅显人。
比如有个叫王子野的人是素食主义者，一辈子不沾荤腥，过得很欢愉，他传闻今后麻溜地写进书里。
沈括：“？？？？？”
是如许的，王雱刚决然踏出一脚，就看到中间蹿出个毛猴似的小孩，咻地一下把前头那坨黑不寒冬的牛粪铲起来，塞到本身背着的粪筐里。小孩才五六岁，脸黑，身板儿也小，但行动快得叫人吃惊。
少年讶异地抬眼看向王雱。少年长相清秀，就是眼睛小，单眼皮，神采也偏惨白，瞧着身材不大好。
固然他不太懂详细如何操纵，不过他记得厥后活字印刷术传到外洋，就变成了“铅字”。从推行角度上来看，做铅活字应当是最好挑选了。
王雱瞅了眼王安石，总感觉王安石这段时候每天往外跑，仿佛就是想搞搞这一块。搞工程，他的成本行啊！王雱揣摩着要不要小小地给他爹露一手。
很多年后，王雱亲身为他爹写了篇传记《我的老爹王大佬》（厥后在方洪的激烈反对下改了个不如何浅显易懂的名儿），传记开首是如许的：我的老爹王大佬是一个高贵的人，纯粹的人，离开了初级兴趣的人。