能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，
或见菩萨，肴膳饮食、百种汤药、施佛及僧。
从阿鼻狱、上至有顶。诸天下中，六道众生，
真珠摩尼、砗磲玛瑙、金刚诸珍，奴婢车乘、
往诣佛所、问无上道，便舍乐土、宫殿臣妾，
夫以灵岳降灵，非大圣无由野蛮。适化所及，非昔缘无以导心。以是仙苑胜利，机分小大之别。金河顾命，道殊半满之科。难玄门被乘时，无足核其高会。是知五千离席，为进增慢之俦。五百授记，俱崇密化之迹。以是放光现瑞，开辟请之教源。出定扬德，畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨，化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在，凿井显现悟之多方。词义宛然，喻陈惟远。自非大哀旷济，拔滞溺之沈流。一极悲心，拯昏倒之失性。
欣乐施与，求佛聪明。文殊师利，我见诸王，
尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：‘是佛光亮神通之相，今当问谁？’
文殊师利，导师何故、眉间白毫，大光普照。
眉间光亮，照于东方，万八千土，皆如金色，
入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处余暇，
自汉至唐六百余载，总历群籍、四千余轴。受持盛者，无出此经。将非机教相扣，并智胜之遗尘。闻而深敬，俱威王之余绩。辄于经首，序而综之。庶得早净六根，仰慈尊之嘉会。速成四德，趣乐土之玄猷。弘赞莫穷，永贻诸后云尔。
以是人缘，地皆严净，而此天下、六种震惊。
妙法莲华经卷第一
尔时弥勒菩萨作是念：‘今者、世尊现神变相，以何人缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧，是不成思议、现罕见事，当以问谁，谁能答者。’复作此念：‘是文殊师利、法王之子，已曾靠近扶养畴昔无量诸佛，必应见此罕见之相，我今当问。’
因而弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
千万亿种、栴檀宝舍、众妙卧具、施佛及僧。
各种人缘、而求佛道。或有行施，金银珊瑚、
一心除乱，摄念山林、亿千万岁，以求佛道。
又见菩萨，离诸戏笑、及痴家属，靠近智者，
嗯，国人劣根性如此，凡事都往不要钱的去。
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
宝饰辇舆，欢乐布施。回向佛道，愿得是乘，
唐终南山释道宣述