或见菩萨，肴膳饮食、百种汤药、施佛及僧。
一心除乱，摄念山林、亿千万岁，以求佛道。
能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，
深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，
往诣佛所、问无上道，便舍乐土、宫殿臣妾，
文殊师利，导师何故、眉间白毫，大光普照。
名衣上服、代价千万，或无价衣，施佛及僧。
又见菩萨，离诸戏笑、及痴家属，靠近智者，
以千万偈、赞诸法王。复见菩萨，智深志固，
各种人缘、而求佛道。或有行施，金银珊瑚、
尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千天下，靡不周遍，下至阿鼻天国，上至阿迦尼吒天。于此天下，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、各种人缘、各种信解、各种边幅、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后，以佛舍利、起七宝塔。
栏楯华盖、轩饰布施。复见菩萨，身肉手足、
唐终南山释道宣述
清净园林、华果富强、流泉混堂、施佛及僧。
妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永丰年中，长安青门、炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝、隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者，同名妙法。三经重遝，文旨互陈。时所宗尚，皆弘秦本。自余支品、别偈，不无其流。具如叙历，故所非述。
以无量喻、为众讲法，欣乐说法、化诸菩萨，
入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处余暇，
妙法莲华经弘传序
因而弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：