妙法莲华经弘传序
妙法莲华经序品第一
以是人缘，地皆严净，而此天下、六种震惊。
剃除须发、而被法服。或见菩萨，而作比丘，
夫以灵岳降灵，非大圣无由野蛮。适化所及，非昔缘无以导心。以是仙苑胜利，机分小大之别。金河顾命，道殊半满之科。难玄门被乘时，无足核其高会。是知五千离席，为进增慢之俦。五百授记，俱崇密化之迹。以是放光现瑞，开辟请之教源。出定扬德，畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨，化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在，凿井显现悟之多方。词义宛然，喻陈惟远。自非大哀旷济，拔滞溺之沈流。一极悲心，拯昏倒之失性。
尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等，众会之心，而问文殊师利言：‘以何人缘、而有此瑞、神通之相，放大光亮，照于东方万八千土，悉见彼佛版图寂静？’
唐终南山释道宣述
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
净如宝珠，以求佛道。又见佛子，住忍辱力，
济天国苦，令入佛道。又见佛子，何尝就寝，
天龙恭敬，不觉得喜。又见菩萨，处林放光，
尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：‘是佛光亮神通之相，今当问谁？’
名衣上服、代价千万，或无价衣，施佛及僧。
以千万偈、赞诸法王。复见菩萨，智深志固，
时四部众、咸皆欢乐，身意快然，得未曾有。
增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。
尔时弥勒菩萨作是念：‘今者、世尊现神变相，以何人缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧，是不成思议、现罕见事，当以问谁，谁能答者。’复作此念：‘是文殊师利、法王之子，已曾靠近扶养畴昔无量诸佛，必应见此罕见之相，我今当问。’
一心除乱，摄念山林、亿千万岁，以求佛道。
因而弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
又见菩萨，离诸戏笑、及痴家属，靠近智者，