天龙恭敬，不觉得喜。又见菩萨，处林放光，
夫以灵岳降灵，非大圣无由野蛮。适化所及，非昔缘无以导心。以是仙苑胜利，机分小大之别。金河顾命，道殊半满之科。难玄门被乘时，无足核其高会。是知五千离席，为进增慢之俦。五百授记，俱崇密化之迹。以是放光现瑞，开辟请之教源。出定扬德，畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨，化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在，凿井显现悟之多方。词义宛然，喻陈惟远。自非大哀旷济，拔滞溺之沈流。一极悲心，拯昏倒之失性。
如是等施，种果奥妙，欢乐无厌，求无上道
独处闲静，乐诵典范。又见菩萨，英勇精进，
以千万偈、赞诸法王。复见菩萨，智深志固，
因而弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
欣乐施与，求佛聪明。文殊师利，我见诸王，
自汉至唐六百余载，总历群籍、四千余轴。受持盛者，无出此经。将非机教相扣，并智胜之遗尘。闻而深敬，俱威王之余绩。辄于经首，序而综之。庶得早净六根，仰慈尊之嘉会。速成四德，趣乐土之玄猷。弘赞莫穷，永贻诸后云尔。
净如宝珠，以求佛道。又见佛子，住忍辱力，
雨曼陀罗、曼殊沙华，栴檀香风，悦可众心。
一心除乱，摄念山林、亿千万岁，以求佛道。
能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，
从阿鼻狱、上至有顶。诸天下中，六道众生，
名衣上服、代价千万，或无价衣，施佛及僧。
以是人缘，地皆严净，而此天下、六种震惊。
三界第一，诸佛所叹。或有菩萨，驷马宝车、
增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。
破魔兵众、而击法鼓。又见菩萨，寂然宴默，
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
栏楯华盖、轩饰布施。复见菩萨，身肉手足、