尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：‘是佛光亮神通之相，今当问谁？’
独处闲静，乐诵典范。又见菩萨，英勇精进，
以是人缘，地皆严净，而此天下、六种震惊。
尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千天下，靡不周遍，下至阿鼻天国，上至阿迦尼吒天。于此天下，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、各种人缘、各种信解、各种边幅、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后，以佛舍利、起七宝塔。
雨曼陀罗、曼殊沙华，栴檀香风，悦可众心。
深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，
千万亿种、栴檀宝舍、众妙卧具、施佛及僧。
以千万偈、赞诸法王。复见菩萨，智深志固，
夫以灵岳降灵，非大圣无由野蛮。适化所及，非昔缘无以导心。以是仙苑胜利，机分小大之别。金河顾命，道殊半满之科。难玄门被乘时，无足核其高会。是知五千离席，为进增慢之俦。五百授记，俱崇密化之迹。以是放光现瑞，开辟请之教源。出定扬德，畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨，化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在，凿井显现悟之多方。词义宛然，喻陈惟远。自非大哀旷济，拔滞溺之沈流。一极悲心，拯昏倒之失性。
从阿鼻狱、上至有顶。诸天下中，六道众生，
增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。
以无量喻、为众讲法，欣乐说法、化诸菩萨，
天龙恭敬，不觉得喜。又见菩萨，处林放光，
又见菩萨，离诸戏笑、及痴家属，靠近智者，
名衣上服、代价千万，或无价衣，施佛及僧。
因而弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
真珠摩尼、砗磲玛瑙、金刚诸珍，奴婢车乘、