要晓得，在仆从社会，绝对的气力代表着绝对的话语权，以是当气力均匀的时候，也就没有一个部落具有话语权，做到能够让其他部落臣服。以是骆越方国团体上是疏松的，几个部落也各有各的地盘，乃至相互之间还互有摩擦，经常相互摸索着打来打去。骆越方国的建立实际上不是因为别的甚么，而是因为这六个部落都崇拜鸟，他们以为鸟是天神派来尘寰的使者，是最有灵性的生物。用当代风行的话说话说，是共同的爱好让他们走到了一起。（总感觉仿佛是在谈朋友的模样）
不管是从地理位置的干系，还是从时势掌控，敌对干系，乃至都上升到了精力层面的信奉上来讲，李仲辰挑选应人部落为此次出征骆越的冲破口，都没弊端，恩，很公道。乃至当李仲辰将设法奉告大司马的时候，大司马程城也鼓掌奖饰，口中念念不觉：“是这事理，这仗该打，这仗该打啊。”（大司马：这把我们玩蛇~~~~~~~~）
讲事理，在战国期间，百越占有着大片的地盘。就算是李仲辰要打的骆越方国来讲，国土面积也要比巴国大一些。
以是一时之间，行军的速率大大的减慢了。
李仲辰此次出兵的第一站就是骆越最北方的部落————应人部。
兵家有云：“知己知彼，方可百战不殆！”李仲辰常日里抗日雷剧甚么的没有少看，以是他深知谍报的首要性，是以当他有设法决定要从巴国南边开端破局的时候，他就已经开端派人汇集百越特别是骆越的质料，并且连络本身的汗青知识，详加阐发，看看从甚么处所动手。
不晓得大师有没有听过“北方胡，南边越。”的说法。在当代的中国，特别是当一些朝代进入同一以后，最让统治者头疼的就是北方的胡人和南边的百越这两股权势。
巴国未建国之前，巴人部落一向是以蛇为图腾的，巴人的爱好就是养蛇。汗青上有很多部落是崇拜蛇的，巴人以为本身的先人是”蛇神“，他是天上银河和地上大海的化身，具有无边的力量，乃至就是在长江水祸的时候，也以为是”蛇神“发怒了。在建国以后，因为巴人的主导职位，以是巴国也是以蛇为图腾的。很多巴人至今还保存着养蛇的风俗，乃至就在巴国的都城江州，还专门建立了蛇庙来祭奠”蛇神“
宋朝人罗泌的《路史》又详细解释了百越的族称有：“越常、骆越，瓯越、瓯皑，且瓯、西瓯，供人，目深、摧夫、禽人、苍吾、越区、桂国、损子、产里、海癸、九菌、稽余、北带、仆句、区吴，是渭百越。“但实在他只是举出了百越当中建国或者说驰名的几个部落，另有很多他没有说出来。
有人要说，兵戈就兵戈，找这么多借口有甚么卵用？你要晓得，当代兵戈可不是随随便便就出征了，兵戈讲究的是一个名，即所谓师出驰名。如许一来，不但能堵住悠悠世人的口，让其他的国度无话但是，不能趁机找你的费事，最首要的是还能在必然程度上进步士气。
而现在，李仲辰要做的就是对于这两股权势中的一股，固然只是此中的一个小部分，且本身的设备精美，物质也有所保障，但是李仲辰还是不敢有涓滴的粗心。因为作为一个穿越者，他深知“狮子搏兔，亦需尽力”的事理，稍有不慎老司机也会翻车的。
在李仲辰来临的这个期间，统统的百越当中，除了楚国现在正在打的越国事由几个部落构成了集权制的国度，因为占有着江浙水草丰茂之地，乃至还一度成为春秋的霸主以外。其他的多数还是处于相对掉队的状况当中。他们推行着陈腐的律法，以部落为单位，并且崇拜着各自的图腾。