秀才出门已经一年多了，他本来是进京赶考的，但是考场得胜，名落孙山。贰表情暗淡地度过了几个月的玄色光阴，整日借酒消愁，以泪洗面。两个月前，他和几个朋友共游，与一老者相谈，秀才倒出了心中的苦闷，白叟听后，说道：“明天早上与你说话的第一小我是谁？”
秀才瞪大双眼，等着白叟持续说下去。
当然并不是每一块石头都能砥砺为美玉，不是每一个贝壳都能够孕育出珍珠，也不是每一粒种子都能够萌收回幼芽。一小我的思惟和意志得不到磨炼，就不成能有主动向上的动力。只要那些碰到波折而不畏缩的人，才气活出世命的意义。
糊口中有苦有乐。糊口的波浪在岑岭时，人即显得欢愉，在低谷时，人便显得痛苦。而波浪永久都是忽高忽低，没有永久的上扬，也没有永久的降落，以是人生是痛苦与欢愉交叉并行，二者相伴而生，既相互冲突又相互联络。所谓“没有痛苦也就无所谓欢愉”，就是奉告我们要精确对待人生的苦乐。也就是说，人们不能只寻求欢愉，而讨厌烦恼和痛苦。
“吃得苦中苦，方为人上人”，“不经风霜苦，可贵腊婢女”，这些鄙谚不也说了然胜利的欢愉，恰是经历艰苦斗争后才气获得的吗？前人“头吊颈，锥刺股”，苦则苦矣，但他们下苦功实现长进之志，本身就是一种欢愉，以苦为乐，苦中求乐，其乐无穷。
比方行路的人，遭一蹶跌，起来便走，不要欺人做那未曾颠仆的模样出来。
我们只是浩繁沙粒中最浅显的一颗，但只要我们有成为珍珠的信心，并且果断不移，当走过暗中与磨难的长长隧道时，我们就会惊奇地发明，在不知不觉中，我们已生长为一颗珍珠。
一小我处置发卖事情的第一年，因为经历不敷而屡遭别人回绝，这使他的心灵遭到很严峻的打击和折磨，低沉到了近乎绝望的境地。
好久之前，有一个养蚌人，他想培养一颗世上最大最美的珍珠。
精确对待不快意之事
弟子们朝圣走过了很多圣河圣殿，并遵循师父的唆使去做。返来今后，他们把苦瓜交给师父，师父让他们把苦瓜煮熟，当作晚餐。晚餐的时候，师父吃了一口，然后语重心长地说：“奇特呀！泡过这么多圣水，进过这么多圣殿，这苦瓜竟然没有变甜。”几位弟子听后立即开悟了。
“此时现在，你面前有谁？”
一个秀才模样的人落拓地走在尽是灰尘的路上，这个秀才背着诗词，摇着脑袋，满脸舒畅。
窘境令人由弱变强
王阳明28岁举进士，以后他担负过刑部主事、兵部主事。合法他要为朝廷着力的时候，政治灾害来临到他头上。正德元年（1506年），因救援南京科道戴铣、薄彦徽等人，王阳明抗疏，冒犯了刘瑾，被罚廷杖，是以下狱，再贬谪贵州龙场做驿丞。在到差途中，刘瑾又派人跟踪追杀。他幸运逃过一死，以后他又乘坐一只商船游舟山，不料遭受飓风，船漂流至福建的武夷山。王阳明本想隐居在武夷山，却又担忧刘瑾找父亲的费事，因而他到南京看望父亲以后，便展传达到龙场。
每小我都能够面对失利。而对糊口的快意或不快意，起决定感化的，并不是人生的境遇，而是思惟的刹时；胜利或不胜利，偶然候也不是由小我的尽力所决定，而是取决于意念的转换。当糊口与豪情皆堕入泥潭时，倘若连开启下一段路程的勇气都没有了，那岂不是要陷在失利的泥潭中永久痛苦吗？