世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽驰名马，祗辱于仆从人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
27.酒徒亭记欧阳修
1子曰：“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
时六年玄月十五日。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不敷，才美不过见，且欲与常马等不成得，安求其能千里也？
24..马说韩愈
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17.清闲游（节选）《庄子》
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，来往翕忽。似与游者相乐。
6子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
26.岳阳楼记范仲淹
至若春和景明，波澜不惊，高低天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞泅水，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则故意旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
2曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，世人匹之，不亦悲乎!
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不成知其源。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越来岁，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤古人诗赋于其上。属予作文以记之。
汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负彼苍，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾踊而上，不过数仞而下，遨游蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
9曾子曰：“士不成以不弘毅，任重而道远。仁觉得己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，来往无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
水陆草木之花，敬爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不成亵玩焉。
坐潭上，四周竹树环合，寥寂无人，凄神寒骨，悄怆幽深。以其境过清，不成久居，乃记之而去。
10子贡问曰：“有一言能够毕生行之者乎？”子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”
20.《论语》十则
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，来往而不断者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂但是前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交叉，起坐而鼓噪者，众宾欢也。苍颜白发，寂然乎其间者，太守醉也。