木木要展开造神活动，他奉告冥王，他要帮忙冥王另起炉灶，汇集信徒。木木给冥王描述一个宏伟的目标，让冥王先成为日本的神，然后是东亚区的神，最后颠覆创世神，成为新天下的主神。
神族之以是能成为神，就是他们比其他种族多了一种力量，遵循神的说法，这类力量称之为‘神力’。神族获得‘神力’体例有两种，一种是天赋‘神力’，这是造物主付与神族的力量，神族每个成员与生俱来就具有的力量。神族里每个成员天赋不一样，获得神力也不一样。别的一种就是通过后天修炼，获得神力。
木木打着帮忙冥王的灯号，他开端套冥王的口风。他语重心长的对冥王说道：“冥王啊，既然你想让我帮你，那你我之间就要坦诚相待。”
冥王终究在木木身上找出一些自傲，别看木木的气力很强，但是他毕竟是一小我类，所处的层次较低，很多事情打仗不到，也就不清楚，这下他终究能够向木木夸耀一把，奉告木木一些只要神，乃至只要神界三巨擘才晓得的事情。
面对如许的二货，木木不希冀能从他手里捞出好货，但是让木木如许丢弃冥王，他又不甘心。冥王是个大人物，就算他没有好东西，但是他的眼界必定不普通，他的所见所闻也是一种财产。因而，木木就让冥王把他晓得的遗址宝藏之类处所说出来，他们能够去探险，冥王到是晓得一些处所，但是要去这些处所探险，必须具有充足的气力，以他现在的气力，畴昔就是送命，是以，题目又回到如何让冥王规复力量。
冥王以往是一个很有主意的人，但是他现在身受重伤，又面对他难以对付的困局，就情不自禁的依靠木木，是以他向木木包管道，只要他晓得的事情，他必然会毫无保存的奉告木木。
冥王看到木木一副迷惑的模样，他又解释道，他为人处世的逻辑很简朴，他信奉置之死地而后生的格言，与别人斗从不给本身留后路，在他看来，如果他败了，就是技不如人，那样不如死了算了。
京都城产生暴动时，创世神并没有做出任何行动，京都城的NPC对创世神非常绝望，他们感觉被神丢弃了，眼下这些NPC处于信奉缺失状况，如果有神能帮忙这些NPC，必然能获得NPC的好感，这个神恰好能够弥补NPC信奉的空缺。
因为借用的神力和本身修炼的神力在应用上没有辨别，是以对于某些人类来讲，他们只要奉献一点神力，就能获得十倍神力的利用权，如许他们的气力比那些修炼的人强上十倍。这个天下就是肉弱强食，人一旦强大后，就会欺负弱下的人，当这些人欺负别人时获得快感，就更加感觉本身挑选的证据性，更加信赖与神的买卖，而强大的人，遭到欺负后，想变强去报仇，因而这些人也和神买卖，就如许，越来越多的人插手信奉神族的行列。
人类也是奇特，凡是主动奉上门的东西，太轻易获得的东西，都不会太珍惜，越是得不到得，花大代价获得得东西，才会珍惜，如果冥王主动把东西还给京都城的NPC，他不但不能获得人类的感激，反而让人类小瞧了冥王。
修炼是一个非常幸苦的事情，并且修炼晋升气力太慢了，很多人没法忍耐，这些人总想找到偷懒的体例，这就让神族找到可趁之机。神族奉告这些人类，只要他们信奉神族，把他们修炼的神力进献给神族，那么他们将获得神族恩赐，将能从神族那里借用神力，这个借用的神力远超越他们本身进献的神力。