《大学》开篇第一章第一句：“大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。”
语出《史记?孙子吴起传记》：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”
可惜纪宁并不知出题的主考官是谁。
第二场的测验一共有六道题，此中试论一道，也就是标准的群情文，不消遵守“代贤人立言”的原则，不消以八股破题，也不必援引贤人之言，如许的群情文在纪宁看来也比较有阐扬的余地。
而为了制止考生提早去贿赂考官，在开考之前，考官的身份需求绝对保密，考生并不知本身的乡试主考官是谁，等放榜以后，鹿鸣宴之时，考生才会第一次见到主考官，并拜其为座师。
别离是圣旨、判词、表文和诰文，这都是在宦海能够用获得的东西，统治者设立科举的首要目标在于提拔人才，而儒道科举的首要目标在于提拔文魁，正因这时空中对于文士仕进并非推许，令更近似于为封建王朝提拔人才的后两场测验内容不被正视。
五道时务策，真正让纪宁面前一亮的是最后一道题目，很简朴，也是一个须生常谈的题目：“主少国疑。”
纪宁第二天便将四道五经题做完，可一向到第三天下午，第一场才开端收卷。
他所阐述的方向，在于不要去寻求所谓的尽善尽美，只要做到本心而为便可。要严以律己，但不是苛责本身，统统要做到公道有度。
八月十五当天，纪宁便将本身第三场测验的卷子做完，但有规定不能提早交卷，要出贡院也要等八月十六第一次贡院放排以后，如果考生对本身第三场的卷子没自傲，能够再在贡院里等一天，到八月十七下午就会强迫收卷。
试论以外，是几篇利用文，别离是诏、判、表、诰。
毕竟都晓得第一场的头三道四书文才是登科与否的关头，前面阐扬的再好，就算文章写的天花乱坠，那也于事无补。
乍一看，很像一道四书文的题目，“至善”一词出自于《大学》。
第二场的测验，比拟较而言已无第一场那么正式和昌大，连考生也轻松了很多。
纪宁是没筹算再在贡院里多留一天，月圆之夜，纪宁将本身的蜡烛扑灭，如此也能经历一个有亮光的夜晚，也是他在乡试贡院内的最后一晚。
这两天他在考舍内住的很不风俗，早晨失眠，觉不敷睡。
这题目让纪宁感受有几分程度：“人无至善。”
对纪宁而言，那是考官和监场官的事，测验以外的事情就不需求他担忧了。
这类题目常常具有很强的利诱性，这是一道试论题目，以是要从本身“人无至善”去群情，而不是“止于至善”，人无至善的事理在于金无足赤人无完人，而止于至善的意义在于修为和涵养要到无可抉剔的程度。
但这天早晨他跟之前两天的环境一样，失眠了。这是一种很头疼的感受，明显很困，却展转反侧睡不着，想扑灭蜡烛又怕接下来两场测验碰到费事需求连夜赶场做题，以是只能对着小方孔看着内里的天空数星星。
第三场的测验内容是五道时务策，就仿佛时政内容的测验，让乡试考生对迩来朝廷和儒道所产生的一些事作出点评，写出本身的观点，测验的内容无外乎鼎祚安宁和儒学文风。
第一场考完，考生也能恰当轻松一些，这天早晨也是不由鼓噪的，很多狂傲的考生在本身的水壶中夹带了酒水，第一场考完以后，有的便借着喝酒，早晨在吟诗作赋，声音有些凄厉。
二者之间，本身有必然的冲突。
纪宁直接提笔写道：“黄金无足色，白璧有微瑕。民气有向背，安乐在民家。”