首页 > 违规上位[重生GL] > 第32章
《清闲游》是集合代表庄子哲学思惟的一篇佳构。在构思上采取了文学上的形象思惟的写作伎俩，应用大量的浅近的寓言、神话、对话，文姿多彩。设想像匹骏马驰骋于宇宙，摄取与表达中间思唯有关的妙趣横生的题材，活泼、形象地鼓吹了作者的鄙夷高官厚禄、死抱皇恩厚爵，否定实际，寻求无己、无功、知名的绝对自在的思惟。
惠子对庄子说：“我有一棵大树，人家把它叫做臭椿；它那树干上有很多肉瘤，分歧绳墨，它那枝权弯曲折曲，分歧端方。它长在路边，木工都不看它一眼。现在你说的那段话，大而没有效，大师都不信赖。”庄子说：“你莫非没见过野猫和黄鼠狼吗？屈身伏在那边，等候捕获来交常常的小植物；它捉小植物时东跳西跃，不避高低；但是一踏中捕兽的构造圈套，就死在网中。再看那牦牛，它大如天涯的云；这能够说够大的了，但是却不能捕鼠。现在你有一棵大树，担忧它没有效处，为甚么不把它种在虚无之乡，广漠无边的田野，随便地盘桓在它的中间，清闲安闲地躺在它的上面；如许大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有甚么东西会伤害它。它没有甚么用处，又那里会有甚么困苦呢？”[。。
以是，那些才干能胜任一官的职守，行动能够庇护一乡百姓的，德机能逢迎一个君王的情意的，才气能够获得天下信赖的，他们对待本身，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这类人加以嘲笑。宋荣子这小我，世上统统的人都奖饰他，他并不是以就特别发奋，世上统统的人都诽谤他，他也并不是以就感到懊丧。他认定了对本身和对外物的分寸，辩白清楚荣辱的边界，就感觉不过如此罢了。他对待大家间的统统，都没有冒死去寻求。即便如此，他还是有未达到的境地。
尧要把天下让给许由，说：“太阳玉轮出来了，而小火把还不燃烧，它的亮度，要和日月比拟不是太难了吗！及时雨降下了，还要灌溉地步，对于津润禾苗，不是徒劳吗！你如果成了君王，天下必然大治，而我还徒居其位，我本身感到忸捏极了，请答应我把天下交给你。”许由说：“你管理天下，天下已经管理好了，而我再代替你，我岂不是为名而来吗？名，是凭借于实的客体，我莫非要做驰名无实的客体吗？鹪鹩在深林中筑巢，只要一根树枝；鼹鼠饮河水，只要肚子喝饱。请你归去吧，天下对于我没有甚么用！厨子固然不下厨，主祭的人却不该该超出权限而代行厨子的职事。”
小智比不上大智，短折比不上长命。如何晓得是如许的呢？朝生暮死的菌草不晓得黑夜与拂晓。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不晓得一年的光阴，这就是短折。楚国的南边有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个春季。上古期间有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个春季，这就是长命。但是活了七百来岁的彭祖现在还因长命而特别闻名，世人都想与他比拟，岂不成悲！
《齐谐》这本书，是记录一些奇特工作的书。书上记录：“鹏往南边的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环抱着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风分开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘荡扬的灰尘，活动着的生物都因为风吹而活动。天空苍苍茫茫的，莫非就是它本来的色彩吗？它的广宽高远也是没有绝顶的吗？鹏往下看的时候，瞥见的应当也是这个模样。
列子乘风而行，飘然得意，驾轻就熟。十五天今后返回；他对于求福的事，没有冒死去寻求。如许固然免了步行，还是有所仰仗的。倘若适应六合万物的赋性，把握着六气的窜改，邀游于无穷的地步，他还要仰仗甚么呢？以是说：涵养最高的人能任顺天然、忘记本身，涵养达到神化不测境地的人偶然于求功，有品德学问的贤人偶然于求名。