老伙子说：“很多神话人物都是实在存在的，比如释迦摩尼，太上老君，品德天尊，地藏王菩萨，也包含这欢乐佛在内皆是如此，若无原型，何来神话？”
我问老伙子：“那我们该如何办？”
老伙子面如土色的点了点头，语气苍然道：“所谓的「坐缸」，也叫「缸葬」，又称「瓮葬」，这类诡异的丧葬风俗能够追溯到5000至7000年前的仰韶文明，「坐缸」本来是一种陈腐的邪术，因厥后被佛教遍及利用才得以洗白。在佛教中，凡是得道高僧圆寂以后，寺院便会将其尸身装入一口大缸当中，在缸中铺满石灰，柴炭，檀香等物，然后将其密封，待三年后开缸，若机遇成熟，此人的肉身便可永久不灭。”
老伙子说：“能够是二次封存。”
布丁一头雾水道：“坐缸？”
我说：“我在摸摸看，别急。”
雨花阁四楼的正中间，摆着一口莫名其妙的大水缸，这件东西刚来的时候我们就重视到了，但没人在乎，因为天子不成能把佛像摆在这类水缸里，那不是不尊敬佛吗？谁家会把跟佛有关的东西摆在这类破水缸里呢？
我跟老伙子皱眉道：“哪不对？”
我惊诧道：“你甚么意义？”
布丁颤抖道：“对……都别慌……我们身后满是佛……有……有甚么好怕的。”
可我们将这间小小的屋子翻了个底朝天，却没有找到任何有关于“归墟和尚”的东西，正欲放弃之时，顾念夏却冷不丁的冒出一句：“我们要找的东西，会不会在这口大水缸里呢？”
老伙子说：“开！”
我跟布丁点头道：“好。”
说着，顾念夏便去了。
水缸属于陶器，都是陶土做的，这类东西拿到市场上，即便是个老物件儿，也就值几百块钱，以是我们刚上来的时候，压根就没把它当回事儿，可现在看来，这东西恐怕没我们设想中的那么简朴，这内里绝对有甚么蹊跷。
我持续将身子探进缸里摸，那缸里黑压压的甚么也看不见，只能凭手感，并且内里的空间太挤，我老是不谨慎碰到那两具尸身，真是难受死我了。可我俄然想到一个题目，我就问老伙子：“你说他们下葬的时候，缸里会铺满石灰和柴炭？”
我疑问道：“那佛教的报酬何要将他再次封存呢？”
我点头道：“同意。”
老伙子抬头望天，神采惨白道：“我终究明白了……终究明白了……本来所谓的“决不能被外人瞥见的东西”，并不是甚么佛像，而是欢乐佛的真身哪！”
布丁惊诧道：“欢乐佛本来不是神话故事？而是实在存在的？”
顾念夏说：“你们别动，我去看看。”
布丁惊骇的说：“这……这两具尸身身上……如何开端长白毛了？”
这就奇了怪了。
我将那本书从缸里拿了出来，递给了老伙子，让他给掌掌眼，老伙子瞧了瞧这本书的封面，口中默念叨：“欢乐和尚本愿手记……没错，我们要找的就是这类东西！”
我问：“那这口缸里如何瞧不见一丁点石灰和柴炭呢？”
我严峻的说：“不成能，哪个故宫办理员这么敬业？必定是冯二彪阿谁傻子。”
我说：“做贼还是心虚啊，咱从速吧，下一步如何搞？搞完从速撤吧。”