老伙子说：“归墟和尚公开应战佛教，锋芒直指当时最得民气的欢乐佛。欢乐佛在藏人眼中是大慈大悲的化身，归墟和尚应战他，厥结果如何，各位能够自行设想一下。但我以上所述，只是引子，并非重点，我想说的重点是，这本《欢乐和尚本愿手记》里记录了如许一段话：归墟是魔，他身上有一件能颠覆统统的邪物，他必须死，而那件邪物也必须被粉碎。无数人冲上了梅里雪山，那边是归墟出世的处所，也是他灭亡的处所。”
老伙子点头道：“没错！”
布丁深思道：“邪物？是指活死人玉？”
遵循老伙子的说法，“欢乐佛”的传奇旧事，的确堪比我们中原的“地藏王菩萨”。地藏王菩萨之以是着名，是因为他那句：“我不入天国，谁入天国。”而欢乐佛之以是着名，是因为医术，他依托着某种惊六合泣鬼神的医术，将无数病人从“天国”的边沿给救了返来。用我们的话说，这叫凭本领从阎王手上抢人！
周伯人点头道：“没错。”
老伙子说：“据这本古籍记录，归墟和尚本就是疯疯颠癫之人，他身为佛教中人，却在获得了某件邪物以后，心灵遭到了净化和勾引，竟公开应战佛教，这等人若不是魔，何为魔？”
王麻子说过，想要晓得“归墟和尚”的奥妙，就必必要从“欢乐佛”身上展开调查，因为归墟和尚被佛教封杀了千年的启事，恰是因为他与欢乐佛之间，存在着某件不成告人的恩仇纠葛。
冯二彪骇然道：“以是……”
老伙子说：“不，是袁传授的科技术找到。”
周伯人皱眉道：“布丁的推理才气我们天然晓得，但我听了你刚才那番话，却不由的在想一个题目……”
我说：“您老别买关子了，到底甚么意义？”
三天前，我们按照王麻子供应的线索，于早晨九点，悄悄潜入了故宫，从那栋奥秘的“雨花阁”中偷得了一本古籍，名曰：《欢乐和尚本愿手记》。
布丁欣喜道：“欸？如何俄然夸我？”
我问老伙子：“那厥后呢？”
老伙子笑道：“欢乐佛找不到，但我们必然能找到！”