清算完这些后，云沧海又用手中的胃囊将八歧大蛇的尸身收走，对于八歧大蛇遗留的元神和肉身，他还另有妙用。然后代人又打扫了一番疆场，擒拿、摈除、杀死了剩下的妖魔，施法规复了富士山的地貌，制止地质不稳、引发今后火山的持续发作，形成罪孽。然后打坐调息,规复这一战耗损的法力和受的伤害。
然后云沧海又说：“另有，日本国土狭小，地盘瘠薄，群众未野蛮者甚多，要想生长，还需向中土神州挨近，那边是大陆文明和财产的发源地，只要融入此中，才会包管国度的强大，以是，国策必必要对峙。”
等着统统都做好后，世人就出发返回日本当时的都城――安然京。
至于其他的影象，他却没有接收，因为本身的影象和灵魂最好还要保持纯洁，如果接收了其他的灵魂和影象，那就产生了杂质和净化，轻则会导致心性不稳、重则会导致心神分裂、走火入魔、道心崩溃。
修蛇又叫巴蛇，天发展于吞噬，一只筷子大小的幼年巴蛇便能够吞下一只大象，这都是因为它们体内天生自成空间，能够将猎物吞入后渐渐消化，以是才有“巴蛇吞象”的典故。
有的人能够不明白，为甚么要这么费事，直接用法力炼化不就行了吗？实在这类观点太浅近。
八歧大蛇的体内空间，就凭借在了这个胃囊上，内里装载了八歧大蛇多年来汇集储存的各种炼器质料、功法秘笈、天材地宝、宝贝丹药・・・・・・等等等等，数量极其庞大几近顶上一个大门派的全数库存了。
走出皇宫的大门，云沧海眯着眼睛看着天空的太阳，嘴角一丝浅笑逐步扩大，最后变成了狂笑，“日本、日本？哈哈哈哈，不久以后，再也不会有日本这个恶心的名字了！哈哈哈哈哈哈！”中间的人都畏敬有猎奇的看着他，暗想神尊大人明天莫非是有了甚么丧事，要不然如何会如此高兴。
;
这类力量就是信奉之力。
随后云沧海先容了一番八歧大蛇所遗留的宝贝：这八颗本命元珠属性各有分歧，相称于八颗内丹，内里包含了八歧大蛇大半的修为。
以是它开端向整日本披发本身的险恶妖气，使日本的生灵变异、退化，再加上日本的天然缺点（灵魂不入循环、大部分为灵魂上一世都是牲口），以是有非常多的动植物乃至人都产生了变异，成为了妖魔。
这类力量性子非常独特，近似于执念，对于其他力量有很大的免疫性，只要效同为灵魂属性的力量、或者豪侈一些，破钞功德之力，才气将其毁灭，不然只能等候它跟着时候的流逝主动消逝。
“既然陛下有此决计，我阴阳教和律宗高低天然会尽力支撑，助陛下完成大业！”云沧海和鉴真都是这项政策的有力鞭策者，现在看到灵武天皇下了决计，立即表示绝对的支撑。
因为它们都是受了八歧大蛇披发的妖气才成为妖魔的，以是天赋就受八歧大蛇的节制，这也便利了八歧大蛇实施它的打算。在中土汉朝中期时，它就节制这些妖魔在已经生长出必然人丁和文明的日本残虐，接管日本人的供奉和祭奠，如许一来，就获得了大量的信奉之力，它也操纵本命元珠接收这些信奉之力，在体内结成禁制，消磨三神器器灵的力量，因为披发了大量的妖气，以是八歧大蛇的规复速率又减慢了很多。
第四十六章盘点收成群情国策
信奉之力属于灵魂力量的一种，以是能够感化于精力、元神、乃至于灵魂，上古期间的大神通者发明了信奉之力的感化，通太长时候的研讨，创出了很多应用信奉之力的功法：玄门和魔教汇集信奉之力来炼制兼顾；佛教堆积信奉之力固结金身和舍利；一些化外之民，如西方神教之类的，因为所保存的处所六合灵气希少，更是将信奉之道发扬光大，汇集信奉之力凝集神格，建立神国，自称神祗，俯视众生。