固然他的影象一贯不错，但却远远没有达到过目不忘的程度，有了这个才气，他此后不管学习哪方面的知识，都会轻松非常，这是能让人毕生受益的才气，蓝天雨万分开心。
图中画的是慧可、丰干二位禅宗祖师调心师禅时的气象。画卷中，双足交叉趺坐，以胳膊支肘托腮的便是慧可；丰干则伏于温驯如猫的老虎背上。画面表示出两位高僧的修行深厚，法力无边，前者凸起一个“静”字，后者凸起一个“酣”字。
适意画便是用简练的笔法描画风景。适意画多画在生宣上，纵笔挥洒，墨彩飞扬，较工笔划更能表现所描画风景的神韵，也更能直接地抒发作者的豪情。适意画主张神似，重视用墨。
第三是精力力的帮助利用，比如催眠、利诱、制造幻象等。比拟起前两种利用体例，帮助利用的分类更多，修炼的难度也更大。在没有详细传承的环境下，依托他本身的研讨，短时候以内恐怕只能把握一些外相。
在画法上，蓝天雨简化了笔法，阐扬水墨结果，完整仿照石恪“惟脸部手足用画法，衣纹皆粗笔成之”的气势。以微弱飞动和毫不经意的草草逸笔，表示出高僧奥妙通俗的禅境。深的处所，浓有墨彩；浅的处所，淡有神韵，根基达到了有笔有墨、笔墨融会的艺术境地。
看完这些册本，又颠末一番思考后，蓝天雨临时总结出了精力力的三种利用体例。
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第一幅画，他筹办画一幅适意水墨人物画。
第一是精力力的直接进犯利用。成为精力异能者以后，精力力就像是他的第三只手，并且还是一只能够随便变更形状的手。他能够把精力力凝集为刀剑，乃至细针，以此来直接进犯敌手的大脑，能力强大非常。
蓝天雨感受如有神助普通，手中的画笔挥洒快意，意在笔先，水墨淋漓，一气呵成。在创作之时，因为精力高度集合，他本身强大的精力力也在不知不觉间，融入到笔端。
内里的内容固然大多都是臆造和诬捏，但是此中的很多精力力应用体例，都能给他带来一些灵感和方向。有了这些灵感和方向以后，他便能够在实际中渐渐研讨详细的修炼体例。就算没有这方面的指导和传承，刻苦研讨以后，加以光阴，定然也会有所成绩。
放动手中的画笔，落款以后，取出“天雨”印鉴，一方鲜红的印章钤印在左下角。
第二种利用体例是精力控物。他能够用精力力来操控物体停止进犯，比如操控飞刀、细针、石块等。蓝天雨细心机考后，决定打造一些锋利的刀片，作为平常熬炼的兵器。或许一开端的时候只能操控好一两把刀片，但只要他对峙下去，能够同时操控好的刀片必定会越来越多，进犯力也会越来越大。
他的作画技能确切已经达到了专精级别的水准，这一点没有出乎他的料想，让蓝天雨吃惊的是，这幅画作竟然表示出了大师级别的意境！
众所周知，适意水墨人物画要画好，其难度是很大的。一名成熟的适意人物画家的生长要颠末几十年的培养磨炼，起首，除具有艺术天分外，还需求高超的外型才气，这当然只是根基前提。第二，好的国画家要具有较高的文明素养，特别要酷爱传统文明，从古典文学和古典哲学中了解国画审美精力的真谛地点。第三，国画家要晓得适意精力，晓得寻求意境、意趣的审美高度；要浏览书法，狠下工夫，进入笔墨殿堂，通过书法艺术的笼统美进一步体味国画崇尚高简的美学境地。第四，国画家还要有开阔的气度、广漠的视野。