“第一个，人的教诲程度决定的人的本身本质凹凸，我们人本身都是但愿走捷径的，老百姓有句话，站着不如坐着，坐着不如倒着。私有制经济中有能够呈现效力低、磨洋工、大锅饭，即干多干少一个样，干不干一个样。为甚么这么说，我举个例子，将来假定自行车只由国度出产，那么这辆车质量差一点，款式老一点，对于工厂和职工并无所谓，因为归正都能够卖出去，对于大师百姓呢，你只能买这个牌子和款式的自行车，因为市道上没有其他牌子。”
“那么上面我们再说说社会主义和本钱主义之间的干系，实在，在马克思的假想里，共产主义是本钱主义生长到极致的产品，没有提及社会主义，为甚么我这么说呢，因为在马克思的假想里，封建主义过后，就是本钱主义，本钱主义国度那些把握大量出产质料的本钱家，为了最大化的剥削劳动者的残剩代价，必定会设法设法进步出产力，也就是一样的时候内，出产出越来越多的商品。这内里就有一个题目，如何才气进步出产力，天下上大抵上依托新技术、新科技、新设备等等。”
“那我们开端，先谈谈共产主义和社会主义。大师都学过马列，共产主义是我们党的终究目标，是物质极大丰富，群众本质极大晋升，社会上按需分派的社会。口语一点的讲法就是，比如新衣服，你想拿多少件就拿多少件，猪肉，你想吃多少斤就吃多少斤，大师说好不好啊？”
“那么几年下来，第二家能够还能活着，第三家呢？很大能够自行车卖不出去，赔钱，人为都发不出来，这时候，国度如何办？答应它停业吗？停业那些工人如何办？是不是需求找处所或找其他厂子安设，那这些磨洋工，混日子的人是不是仍然能够获得人为，有人赡养？如许的话，第一家和第二家自行车厂如何想？我这里一天尽力事情，精益求精，他那边每天打牌歇息，仍然有人为，那种糊口多好啊，多美啊，我也要过。因而第一家和第二家自行车厂也开端不肯意当真干活了，市道上的自行车质量越来越差，但是你没得选，要买自行车只能买这两家的，对吧？因为没有其他厂子出产，剩下的这两家一看，挺好啊，我不好好出产，自行车还是卖的出去，那还那么吃力干甚么，因而更加不当真了！”
“当然好了，我们翻身做主了，真正成为国度的仆人了！”有干部大声说道。
前文讲道，延安“互市”的开立，银元的买卖，震惊了很多包含晋商在内的西北地区贩子。但是“互市”开立时并不顺利，很多干部并不睬解，为甚么要与本钱家那些剥削者做买卖？王凡方才提出这个发起的时候，红党高层固然明白了解，但是很多中层干部并不晓得后代经济的首要性以及经济战的残暴性。但是毕竟实际中运营“互市”的主力军和办理者是他们，以是对于他们的经济发蒙和讲授就显得尤其首要了。
“晓得，晓得！”
“唔~~~~”台下的人开端窃保私语起来。
“好，我们多建立几家自行车厂，题目是，统统的自行车厂都是国度的，打个比方，一共3家，第一家质量好，用的时候长，第二家质量普通，第三家质量差，大师必定会去买第一家的，对吧？”