铁布衫，顾名思义即为“身穿铁制之衣衫”，意指满身如钢铁能抵当外力进犯，是门磨炼皮膜的硬功。
有人的处所就有江湖，少林寺如许的佛门清净地也一样不能免俗，试想一下，一帮子常日里只知练武的武僧却得不到有效宣泄，即便戒律再严，也迟早会出乱子。
“运气宜顺为要旨……初练每时三十六，月后九九八十一。每天如一千日连，功到气随走遍天。”
而在佛门中，聪明倒是另一层意义。
秦书凡自忖眼界超凡佛法高深，但要做到四大皆空那种程度，还差得很远很远。
每次挥动时，都能调解缆体的力量，而后停顿三秒，再用“意念”细心感悟力量的窜改，渐渐调剂手中的行动，持续挥动。
铁布衫、般若掌、情意决，三本武功秘笈摆放在桌子上，秦书凡揣摩着先从那一本开端练习。
参议，一来能够化解冲突，二来促进武僧的争强好胜之心，三来增加实战，有此三种好处，少林寺何乐而不违呢？
第二天一大早，秦书凡送觉远进达摩洞，在洞口站了很久，才回达到摩院。
般若掌，是门贴合佛法的武功。
秦书凡朗读练功口诀，对比觉远工夫心得和五拳精要垂垂明白。
秦书凡临时将铁布衫放在一边，目光移到般若掌上。
院子里。
达摩院内空荡无人，只要觉性一人端坐于演殿内上首，见秦书凡走出去，神采微怒：“第一天做早课为何早退？”
但是，人在庙中坐，不谙尘凡，不解世俗，即便蒲团坐穿，嘴皮读烂，也修不到四大皆空，成不了正果。
并且要练般若掌，必须先从罗汉拳练起，再经韦陀掌等诸多掌法，循序而进，跟着对佛经解读越深，掌力方能越练越强，招数异愈练愈纯，能够说学无尽头。
不知不觉，一天时候畴昔，秦书凡展开眼时，已是月到中天。
秦书凡将般若掌放在一边，拿起情意决。
接下来的时候，秦书凡除了做早课和演武外，其他时候都在院里或后山闭门苦修，几近不于人交换。
很明显，没有近十年工夫，铁布衫很难大成。
所谓的气，不是武侠小说中的真气，也不是人的呼吸气，更不是氛围中的任何气体，而是人体内产生的一种热量。
而少林寺立寺数百年可不是空说的，早有一套处理此事的计划――比武参议！
如此这般，三个月时候一晃而过。
到最后一招“一空到底”之时，既不是空，也不是非空，掌力化于无形，没有了色，没有了受想行识，色是空，声香味触法也都是空，掌力是空，空便是掌力。
这类热量，是从胃中的食品内提取而出，普通环境下是用来弥补人体所需，保持生运气转，只要在人体狠恶活动的时候才会真正表现出来。
终究做到心与意合，意与气合，气与力合，一拳击出，劲力可刚可柔，全在一念之间，才算练劲美满。
“固然短期以内没法让般若掌大成，却能够用来磨炼聪明，晋升心力。”
觉性见爱徒神采哀痛，叹道：“为师知你是个知恩重义的孩子，此后如有要事，可提早给为师讲明，下去吧。”
秦书凡上前恭敬道：“觉远师叔受罚面壁三载，弟子送师叔达摩洞，路上迟误了一些时候。”
秦书凡双手虚握挥动，不知过了多久，终究掌控住本身材内的力量，随即挥动这股力量，渐渐地，一缕热气在胃中升起，秦书凡用“意念”感悟，把它当作孩子，可惜这缕热气很快通过毛孔披收回去。
在秦书凡看来，般若掌就是聪明掌。
垂垂地，秦书凡沉浸在此中，手中的行动也越来越慢，挥动时，一板一眼，满身骨骼却噼里啪啦脆响，停下时，静若处子。