“这就对了，第二幅出缺点，第三幅图立马就弥补了这个缺点，阴阳生生不息，即便融会，也能衍生出造化之气，孕育子嗣。看来这四十九幅浮雕，由低到高阐述了一条精确的修炼之路，旁人籍此，能够改副本身修练方面的弊端，不过就看你有没有阿谁悟性。”
巨殿覆盖在温和的青光底下，在离地四十丈许的殿顶中间，嵌有一块圆形的物体，两丈直径，披收回青黄的光芒，仿若一个室内的太阳，使全部巨殿沐浴在万道青光底下。
相互印证，触类旁通，晋升眼界和知识面。
而修道是重归天赋呼吸，但是母体已不存在，唯有策动体内本身的天赋呼吸，以脊椎直上头上泥丸的督脉，再经印堂下胸前至肚脐之任脉呼吸，所谓打通任督存亡玄关，然后接收六合之气，结下天赋之胎。
这副图是战神从火球中穿冲而出，化为一阴一阳两股气旋，衍生出大地的树木花果、鱼虫人兽。
这个过程，恰是报告天赋之道。
接着往下看，第三十六幅图正中画了一小我，盘足安坐在一个大圆中间，但那小我的气度部位，也画了一个藐小的圆。
这是倒着看，如果顺着看，就是阿谁战神衍生万物，但在第三副时又分解人形，也就是说，表达的是阴阳之道能够相融相合，这与《长生诀》中最后两副图的事理不异。
“莫非殿内另有甚么奥妙？”
俄然间，秦书凡目光移到殿顶那幅星图上。
因为这是一副当代版的宇宙星空图，而那些奇特的称呼竟是简体汉字，很多星系图称呼他连听都未听过，例：玄黄星系、神鹰星系、玄女星系、帝尊星系、水蓝星系等等等等。
整副星图，除了秦书凡熟谙的三垣二十八宿外，另有无数其他的星宿，星图圆形的边上，刻有分歧的度数和奇特的称呼。
人在孕育后，通过母亲的脐带接收营养，出世后，脐带剪断，始由天赋内息呼吸，进入后天口鼻呼吸。
下方注释：“六合一太极，人身一太极，太极本为一，因小成大小，因意成表里，若能去此情意，岂有表里之分、你我之别，六合既无尽，人身岂有尽，尽去诸般相。”
印有和尚在《武道》中注释：“魂、武殊途同归”，在他看来，大唐天下的精气神修炼之道，阳神天下的灵魂、武修之道，以及他的体修之路全都不异，皆是要超脱本身。
“阴阳……”
秦书凡对鲁妙子道：“战神图录就在内里，别在这华侈时候了。”
星罗棋布，尽是星点，此中有十数粒比例特大，秦书凡认出此中七粒是日月五星，其他的几粒也非常熟谙，这些较大的星，都列有粗细分歧的线条，显现它们在天空的运转轨迹，构成一个又一个交叠的圆，煞是都雅。
“神迹啊！”鲁妙子心神震惊，不自发的跪了下来，眼睛充满泪水，他活了大半辈子，还是初次遭到如许的震惊和打动。
秦书凡收回目光，巨殿内不见一柱，不见一物，殿心肠上有一个两丈许见方的浮雕，摆布两边壁上每边亦有丈许见方的浮雕图各二十四个，加上殿心的浮雕图，刚好是四十九。
此时现在，他已经没有词语来描述表情了。
并且每个星系间的间隔都标注的非常清楚，如水蓝星系上一条直线指在太阳系，中间画了个“人”字，并且还标了三百，“人”字是甚么意义尚且不清楚，但那“三百”分显是三百光年的意义。
鲁妙子俄然大喊小叫，在那“六合不仁以万物为刍狗”的几个大字下，有一人盘膝面墙而坐，背影魁伟，服饰高古，不类近代。
秦书凡又看向第三幅图，这副图内一男一女交体相缠，循环不息，下方注释：“一阖一开，至阳赫赫，至阴肃肃，朝气在息机当中，活力在息气以内。动者固不成自封，不动者亦不成自弃，弥久弥芳，大凡行功到有趣时，滋味必今后出，天之为天，非阴极则阳不生，物穷则反，道穷则变，无路可入处，方有入。”