玄苦从怀中拿出一本线装书，上面写着大指模三字。
没半晌，二人面前便升起一团炉火，身前各放一个紫砂瓯。火上铜壶正沸，玄慈揉弄着两寸见方的浑圆茶饼，细细的茶丝扑簌簌落入紫砂瓯里。然后提起铜壶，将沸水注入，瓯中翠浪翻滚，一股浓浓的茶香满盈楼上，将檀香冲得干清干净。
王瑾瑜练内家拳、修炼内力，他也是长于总结，垂垂地便发明这二者之间既有相通之处，也有辨别之地。
自从韦陀掌小成以后，他便入罗汉堂，成为少林寺真正的武僧弟子，拜少林大师玄苦为师，法号慧瑜，得授般若掌。
厚积而薄发，般若掌三月时候便也达到三级的程度。
而内家拳则重视筋骨气血皮膜等等方面，是纯粹的精神力量，与内功美满是两套修炼体系。
须知佛法在求渡世，武功在于杀生，二者背道而驰，相互制横。只要佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才气练得越高，但修为上到了如此境地的高僧，却又不屑去多学各种短长的杀人法门了……
“妙极！”
当他将少林心法练到五级的程度，玄苦大师看他根本已经打牢，便传了他一门“阿罗汉神功”的内功心法。
“阿弥陀佛，掌门师兄！请禅房说话。”玄苦道了声佛号，对着少林方丈玄慈说道。
“这少室山特有的‘孤鹤玉泉’，水质之美可谓天下无对，用它来冲‘小团龙’，当真环球无双……”玄苦微微一尝笑道：“环球无双，哈哈，环球无双！”说得眉开眼笑，喜不自胜。
自向来到这个奇特未知的天下，王瑾瑜的国术、大指模修行从不间断。大指模与易筋经具有异曲同工之妙，都是洗髓伐骨、脱胎换骨的法门，但是大指模练不出内力，只能算易筋经的残破版本。
“等机会到了，我天然放他下山，以他现在的功力，下山只是给那妖魔增加一道血食罢了，当他气力能自保，就是他下山之日！那师弟就告别了！”
鼻尖茶香拂过，身前瓯中升腾着白汽，只见茶水白汽在空中聚而不散，似极了一只伸颈展翅的白鹤，一只散尽，一只又出。
从那一天开端，玄苦对王瑾瑜越来越严格，“阿罗汉神功”、“般若掌”，只这两样便能花去他统统的时候，并且每日修炼之余还要修习佛法。
能得授两门绝技，王瑾瑜感受是本身的佛性在起首要感化，加上心性坚固，一心钻在修炼上，佛法修行也不落慧字辈的和尚，得遇佳徒，玄苦天然用心传授。
王瑾瑜经历了三个天下，大抵已经摸清楚天下的法则限定，像是精神的力量几近不违背哪个天下的法则，而内力固然强大，但进入低品级的天下却会被限定利用。只这一点就让他不筹办放弃内家拳的修炼，因为实际天下但是一个低品级的无魔低武天下啊！
玄慈一见，便要接过来。
对于佛法王瑾瑜倒是不架空，当年看《天龙八部》，扫地神僧就曾说：本派武功传自达摩老祖。佛门后辈学武，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之间，老是心存慈悲仁善之念，倘若不以梵学为基，则练武之时，必然伤及本身。工夫练得越深，本身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门工夫，那也罢了，对本身为害甚微，只须身子强健，尽自抵抗得住……
金庸小说中上乘内功心法王瑾瑜记得清清楚楚，九阳、九阴、易筋经、北冥、小无相功、龙象般若功、葵花宝典，奥秘的太玄经、武当的太极劲、少林七十二绝技中金刚不坏神功，但就是没有传闻过“阿罗汉神功”。