左慈举起一半杯子，一饮而尽，又把另一半杯子递给了刘协，刘协将信将疑地把那一半酒杯里的酒饮下，公然跟之前的味道一样。
左慈想到这里，便放下得道高士的架子，现场给刘协演出方术。
葛玄本来是琅琊人，后迁丹阳句容，高祖葛庐为汉骠骑大将军，封下邳侯，他祖父葛祖矩曾为黄门侍郎，他父亲葛德儒历大鸿胪登尚书，素奉道法，以是葛玄出身宦族王谢，自幼好学，博览五经，十五六岁名震江左，性喜老、庄之说，不肯仕进，后入露台赤城山修炼，遇左元放得受《白虎七变经》《太清九鼎金液丹经》《三元真一妙经》等，后遨游山川，恰好碰到王全，晓得魏延派王全来的企图，企图重兴玄门，葛玄便欣喜若狂地带着王全前去拜见葛玄。
左慈来到了义阳，面见了魏延，两人在一起议论该如何生长宗教，谈了三天三夜。
于吉说是神人所授，实际上是本身创作的，于吉的门徒宫崇到皇宫进献其师所著“神书”《承平清领书》，其言以阴阳五行动家，多巫觋杂语，被视为妖妄不经，顺帝命有命藏之，并未为其立学，故其书未见皇室正视，厥后展转到了张角手里，张角跟后代阿谁得了圣经的洪秀全一样，从一本书开端起家，实在跟甚么南华老仙毛干系都没有，只不过是张角借着原型为庄子的南华老仙欺世盗名！
左慈举起酒杯，对刘协笑道：“陛下，我们把这杯子内里的酒分红两半吧。”
几天后，左慈分开刘表，到了徐州，面见了占有徐州的吕布，吕布因黄巾暴动的启事，极度仇视玄门，便派部将魏续追杀左慈。
手札中请左慈先去拜访其他各路诸侯，最后再去义阳
王全拜见了左慈，此时的左慈已经入山修炼十载，固然春秋已经有三十五六岁，看起来却只要二十出头，王全见了，内心一头雾水，将信将疑地不肯把魏延的手札呈递出来。
刘协觉得左慈要本身先喝半杯然后再给左慈喝本身剩的半杯，感觉左慈有些无礼，不由面色一沉，没想到左慈先用那墨竹簪子把本身的酒杯划了一下，酒杯就分红了两半，两半中都有酒，相隔着好几寸，那酒像是冷凝在半空中，并不往下滚落。
汗青上，曹操基于承平道的伤害，看不到中原本土宗教对国度的长远好处，便按捺玄门生长，左慈是以不满，只得恃才放旷，戏耍曹操。
左慈却不慌不忙地说道：“我有些微薄的礼品想犒劳你的军队。”
修道十年有些心得的左慈再也没法静下心去修炼了。
受命去征召左慈的士卒姓王名全，本就是庐江人氏，厥后被袁术强征参军，厥后投降魏军，再厥后插手风影卫，因为他是庐江人，对天柱山熟稔，魏延便派他来天柱山征辟左慈。
据《后汉书襄楷传》记录：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师于吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《承平青领书》”。
左慈穿戴木鞋，拿着个竹杖渐渐地走，魏续在前面手持兵器追逐，却总也追不上左慈，这才晓得左慈有道术，不敢再杀他，从速回报吕布。
左慈心悦臣服，决定跟魏延一起尽力鼎新玄门，将玄门改进为一个被大部分汉人接管并对汉人扩大保存空间、从善积善有极强鞭策力的宗教。
荆州牧刘表抛开汉室宗亲的身份，实在是晓得易学的大儒，他信奉孔子的“子不语鬼怪乱力神”，见到左慈后，觉得左慈装神弄鬼，又想起当年的张角，便毫不踌躇地以为左慈是个惑乱民气的妖道，筹算将他抓住杀掉。
左慈之以是遁入空山用心修道，跟玄门在这个期间生长的低潮大有关联，作为一个有思唯有品德有文明有抱负的四有羽士，左慈实际上无时无刻不在思虑该如何才气重兴玄门。