魏延否定了刘向编造的《列仙传》，内里的六十多个神仙，魏延只留下黄帝、老子、吕尚、范蠡等寥寥几报酬仙为圣，其他的全数放在贤人行列，魏延想要从中表达的理念是，只要主动出世，主动积德积善，才气在身后升入天界成贤能乃至能成为仙圣，希冀不睬俗务一心修道顶多只能成为贤者。
贤者，别名流仙，多达上千人，内里有很多都是仙圣的弟子，如文仙孔丘的七十二门徒皆入贤者之列，大家间凡是有些成绩又有贤德者，在身后都升入天界为贤。
魏延指着地下，冷厉一笑道：“上面是阳间，统统功德分不敷一万分的人们身后都会达到这里。
当时湖阳公主的奴婢白日行凶杀人，因为躲在公主家里官吏不能去抓他。比及湖阳公主外出时，却用这个杀人的奴婢做陪乘。董宣在夏门亭等待湖阳公主，截住公主的车，拦住公主的马，用刀划地，大声列举公主的错误，呵叱阿谁奴婢下车，因而杀了他。湖阳公主当即还宫奉告了光武帝，光武帝大怒，召见董宣，想用棍子打他。董宣叩首说：“我要求说一句话再死。”光武帝说：“想说甚么？”董宣说：“陛下圣德复兴汉朝，却放纵奴婢殛毙良民，将如何管理天下呢？我不消棍打，请让我他杀吧。”就用头撞柱子血流满面。天子号令小黄门扶着他，让董宣向公主叩首赔罪，董宣不从命，小黄门逼迫他叩首，他两手据地始终不肯低头。公主说：“文叔当百姓时，埋没逃犯和犯了极刑的人，官吏也不敢上门缉捕。现在做了天子，你的权威却不能加于一个县长吗？”光武帝笑着说：“天子不能同百姓一样。”便号令这个硬脖子县长出去。赐给董宣三十万钱，董宣全给了部下的官吏们。今后，董宣打击豪强，没有不震惊颤栗的人，京师称他为“卧虎”，唱歌表扬他说：“董宣衙前无人伐鼓鸣冤。
良者，别名散仙，多达数万人，这些人都是有德行，在人间积德积善，积得功德分达到一万分便可入得天界，享用天界的无忧无虑的欢愉糊口。”
魏延不屑地说道：“张道陵之五斗米道，杂糅很多巫术，被天界视为邪门歪道，酆都之地并非阳间入口。”
在酆都城有一座风景美好的平都山，是玄门七十二福地中的第四十五福地，按照东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言，在汉朝，曾有王方平和阴长生等人，弃官到此跟从张道陵修道，最後终得道成仙，升天而去。厥后，“王、阴”二神仙被讹传为“阴王”，又误作为“阳间之王”，是以他们居住的处所酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。
阳间分有两层，上面那层是天国，那些在人间善恶相抵庸碌有为的人们身后便来到天国，他们会为生前犯过的错误受些奖惩，但奖惩完后便送去循环。
他们诧异地发明魏延的神采很当真，真的是曾在内里体验过糊口过的神采。
董宣，为人刚正不阿，夺目无能，为官朴重廉洁，秉公法律，不畏权势，将光武帝姐姐湖阳公主的家奴法律，如北宋包拯。
圣者，别名地仙，十四位，儒圣孟轲、道圣庄周、兵圣孙武、墨圣墨子、字圣仓颉、酒圣杜康、厨圣伊尹、木圣鲁班、医圣扁鹊、谋圣张良、史圣司马迁、商圣范蠡、术圣张衡。
特别是九十多岁的于吉，他感慨道：“老道我活了九十多岁，一向修道，却从未有此境遇，将军还不到二十岁，竟有此境遇。”
很明显，魏延的通天教依托的便是中华民族最为底子的先人崇拜，盘古是创世父神，华胥是补世母神，伏羲是造物男神，女娲是造人女神。