不出所料，司马铃立即张牙舞爪地扑了上来：“笨伯叔叔！不要把淑女和那种奇特的变态联络在一起！”
接过盥洗盒，司马铃做了个鬼脸，正要带着那孩子走去溪边，却不料这浑身灰尘的肥大孩童，却俄然站了起来，向着魏野深深垂首下去，然后躬身，伏地，倒是做了一个再标准不过的伏拜大礼。
倒是你身边这个姐姐，倒是不折不扣的半妖来着……
听着魏野这般说，司马铃起首翻了翻白眼，没好气地说：“叔叔，你比来的思惟体例公然是越来越暴力了。这孩子一小我蹲在溪源处的草窠子里，我看他没处可去，问甚么也只会点头点头，干脆就先带他到这里，先让他吃点东西罢了啦……”
所谓陆通、葛由，都是周时山居服食松脂茯苓等药物修炼得道之辈。魏野身后此人，不消梁鸿之类儒门隐士作比，反而以陆葛二仙作比，可见也是个求仙之人。魏野悄悄一笑，也不转头，就这么反问道：“足下既然识得我这锅饭的香味不恶，只不晓得足下可晓得我这稻饭里的奥妙？”
目送着司马铃带着男孩分开，魏野叹了一口气，随即将广口瓶中的泉水倾入坐在火塘上的铫子。泉水与烧热的铫子一触，立即滋啦啦地收回轻响，腾起一股白雾。魏野这才从袖囊中取出一小包米，扯开口，想了一想，倒是直接将一小包米，全数倾入了铫子里。
说是拼集，这也算是冒险者才有的菜谱，这个年代的平常商队，在野营时候，也不过是炒米炒麦做主食，配点坚固如石头的肉干和酱煮的汤，就算是无上甘旨。
被魏野拆穿，司马铃也只是哼哼两声，正想抗辩甚么，魏野已经从袖囊里翻出一个标记取“快速生物降解”的盥洗盒朝她丢了畴昔：“先带这孩子去清清洁净，然后过来和我们一起吃晚餐！”
魏野听着自家丫头指责，也只是耸了耸肩膀，不置可否。但是对司马铃的说辞，他还是直接出声打断：“你小的时候，抱着流浪猫返来，也是这么跟阿姐说的。喂点东西就走？最后那只猫不还是养在我屋子里啦？这类对付阿姐那样美意太太的说辞，对为叔我可不管用！”
悄悄卷起手里的阵图道书，魏野偏了偏头，就算是回了自家丫头的号召，随即答道：“煮点饭，将灌汤包子上屉蒸上几个，配上一罐鸡瓜子炒豆腐丁，再煮一锅羹汤，也就是这么拼集拼集罢了。”
以石块垒好火塘，运使洞阳剑祝燃起篝火，还放好好了两个附着布垫的蒲团。｛首发｝魏野坐在火塘边，手中持着一根松枝，渐渐地翻动这燃烧的木料，一手拿着一卷道书，细心辩白书中记录的符箓与手诀、咒文、仪轨真伪。
魏野正容受了这一拜，随即俯身将他扶起，伸脱手摸了摸他的头：“去吧，跟我家铃铛洗洗灰尘，一会过来用饭。放心吧，叔叔我乃是修仙之士，不是妖怪，不想吃小孩子的。”
实在，非论是《白猿遁甲玄真经》，还是《五阳神符阵图》，这些道书所记录的法诀，层次一定定有魏野本身推演得出的洞阳剑祝高了。乃至很多法诀远比洞阳剑祝要低端很多，如果说洞阳剑祝是一部真真正正的杀伐道术，那么这些道书中的很多法诀，也就是把戏和障眼法的品级。
身后那人拊掌笑道：“好个‘岂无青精饭，使我色彩好’！道友美意相请我这不速之客，小生庐江左元放，就此叨扰道友了。”
这类事，的确比宗教家们鼓吹的那些地上天国还要不靠谱。
而诸如六甲箭之类次一等的术法，也只是起个锦上添花的感化罢了。如果修为不得精进，这类术法用来欺负欺负凡人尚可，碰到真正仙道中人，可就不免有小巫见大巫之险了。