也恰是如此，魏野这野门路出身的仙方士，听着左慈自报家门，却不玩甚么虎躯一震、倒头就拜的拜师把戏。谁晓得左元放是不是也和那些大仙家普通，学了这么糟糕的摸索弟子的恶兴趣？酒色财气名和利，不消甚么百试、十试、七试、三试，只要一试，魏野这爱在尘凡打滚之辈，就得本相毕露。
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在这档栏目中比来一段光阴爆出的八卦里，有为了就任仙方士而拜入正道门派，成果被师长夺舍的。也有试图学习邪术，成果在法师塔里被老法师潜法则的――不是星界之门及时调派救济队，就差点被做成邪术天下中的充气娃娃，所谓的肉身欢愉魔像了。至于那些黑邪术师和邪神祭司，骗门徒给恶魔和邪神当活祭，或者干脆就拿来做施法质料，更是常见。
何况做左慈的门徒，和做左慈的师弟，不过一字之差，这报酬可就差了六合云泥之别。当师弟，还是是平辈论交，当门徒……
或许对于只想求取神通法门的星界冒险者而言，如许的暮气沉沉体制，和他们没甚么干系。但是在这类低端体制之下，门人与学徒都与长老导师间存在着极严峻的人身凭借干系。这对于星界冒险者而言，就是很难接管的事情了。高度生长的社会中的师生干系，与这类近似封建行会中的徒弟学徒干系，二者间的差别，的确就像是碳基生命与硅基生命那么大。
世上不是没有“额有朝天骨，眼中透灵光”的位面之子，气运所钟，走在路上就能拣个小瓶子，街边摊上就淘换出甚么希世神器，一群大能哭着喊着跟在前面求拜师。但是如许的人物，纵观全部多元宇宙，也不过寥寥小猫两三只。如果再除以聪明生命总数，得出的数值，差未几就无穷靠近于零。
只这面点做工已算得非常精美，点心上面又衬着新奇松叶做底。那一股松花清气透出，恰恰好与点心中的板油气味中和，更添三分幽远韵致。
天不幸见，不是魏野藐视本身，但是就自家这惫懒脾气，只怕做门徒也只能朝着二师兄看齐了吧？
有的散仙收徒，要弟子窜改飞鸟退役，更卑劣些的傍门中人，则是用兽皮裹了人身，变成猩猩、马熊之类。又有些感染了印度气势的苦修门派的所谓大成绩者，要门人讨饭苦修，当上十多年的乞丐，再四周找死刻苦，也都是常事。比拟较而言，那些在死宅邪术师部下打工的冒险者，冒着卷入各种暴走的邪术实验的苦处，倒还略藐小一些。
左慈端着瓷碟，以箸尖扒开了面皮，一股汤汁随即带着热气溢出来。箸尖触着汤汁，那股微腻而滑的触感跟着竹箸传来，这位五识灵敏的预备役神仙，随即一笑：“本来这些汤汁，是鲜肉连皮做羹，凉后取汤冻，包在内里。”
至于那些言谈间不重视，忤犯了那些傍门中人和谈不上好人的巫师，成果被下咒变成植物的，石化成雕像的，乃至险险被抽魂做成魔头的，也都算不上鲜见。就算是那些看着略微普通一些的门派和法师构造，也没好到哪去。
祖天师张道陵传法赵升，刻炭化为美人，遣山神献金窖，如许以财色相诱犹然觉得不敷。又在****之上冒充出错坠崖，世人皆不敢下，唯独王长赵升二弟子跳崖寻师，方以道法相授。
遍阅道书仙经，就会晓得，向神仙拜师是一项非常有应战性的事情。｛首发｝智商和情商倘若达不到要求的人，就算一时交运踩上了仙缘遇合的大运，也一定能真正成仙了道，被涮了一顿打发走路的反而更加常见些。
且非论这两个在司马铃眼里都只能算叔叔的男人，正在停止那种无聊的男人间的公开较量。司马铃端着碗，看向灵巧坐在本身身边的小哑巴，暴露了一个她自认最有传染力的笑容：“对了，还不晓得你从那里来，叫甚么名字呢！我是司马铃，这个喜好龟毛和搞奇特研讨的叔叔叫魏野，你呢，总不能让我们一起上都叫你小哑巴吧？”