仙方士这个谈不上多友爱的自我先容就到此为止，魏野指诀再催，六甲箭的箭身蓦地一弯。
但就是这两道不算高超的神通对峙，倒是把江幽娉的来路拦住了。
从物理学角度而言，这只白玉酒杯脱手以后，便应当划出一条抛物线，然后当啷坠地才是。
一样的，大唐年间妖怪们已经守法很多，玉华州的狮子精不吃人，都是拿钱买猪羊鸡鸭，大来岁间的狐狸精肯筹办宵夜点心摸进穷墨客的房里请人来吃，乃至有些狐女宁开倡寮以皮肉买卖采阳补阴也不肯作怪伤人。比拟之下，东汉年间的妖精不但要吃人，会吃人，爱吃人，更有各种祸害人的兴趣，下毒、嫁祸、散瘟都是常事，偶然候不为了口腹之欲，只为了打趣兴趣，就肯犯下灭人满门的血案。
“魏野，职阶为仙方士，特长是输出兼开讽刺。”
江幽娉盯着面前的精钢短箭，看着短箭上明灭的赤红符篆，本能地后退了一步。
全部汉朝的四百年，能够说是神话期间与人类期间最后的分野，这是幽灵、妖物和神明与人类混居的最前期间。
为甚么魏野在侍中张说门下半工半读奉着调派的时候，张说所安排的第一课就是打发魏野把《白泽图》全部抄一遍？因为《白泽图》作为纬书之学的入门之作，记录了最多的妖物习性和其真名，而通过读出妖物真名而摈除禁制妖物本体的呼名制鬼术，才是学道之人刚步上这条冗长求门路而护身立命的关头地点。
或许在此以后，妖妖怪神便不得不一起朝着人类目光所不能看清的幽冥与黑夜中畏缩。但是在那之前，幽灵堂然皇之地在未亡人面前白天现形，成精的鸡犬和老鼠口吐人言和活人同居于一室，神灵肆无顾忌地降灾作怪向官府讹诈血食祭奠，就连公侯一级的大人物，面对如许的凶向常常也只能束手无策。
遭到越来越强的洞阳剑祝灵光所慑，江幽娉抬起手，用袖子遮住了半张脸。她面上的神采变得凝重，微微偏开了头，不去直视那支披发着赤红灵光的精钢短箭，只是看向了银冠少年：“伊公子，请给幽娉一个薄面，还请干休。”
洞阳者，人间阳和之气，其性子固然几近于三阳离火之象，却并不是天然界纯真的正能量，它是一种带有偏向性的力量。这类偏向性就是，它极度地仇视非人的、阳性的存在物。而很明显的，面前这个魏野至今不能看破她那一身稠密水灵之气下真容的仙颜女子，正幸亏洞阳剑祝最为合用的那类种族的名单当中。
银冠少年青轻地收回“嗯哼”的低笑，朝着魏野点点头：“气力不错，那么前菜到此为止，阿谁蠢货墨客应当也从这里分开了吧？再华侈法力拦着女仆人也是多余。”