说着王老头转头向这行脚和尚挥了挥手道：“你来道贺，老夫也承你的好。只是尊驾这一身气味太大，只怕要熏坏了贺客们。拿了蒸饼、甜浆，且到别处吃去吧。”
可这行脚和尚看着年纪也和魏野差未几，面上就是隔了油灰，还是能够看出来气色不坏，脸部肌肉饱满，高鼻隆准，五官自有一种通俗之感。要不是这一身实在过分污龊，实在不像是个驰驱在外的云游和尚。
正说话间，驴车内里传来一阵嘶哑歌声：“韭上露，何易晞，露晞明朝还复落，人死一去何时归？”
歌声而外，另有一阵阵的妇人嚎哭之声。
说罢，魏野一扯司马铃，跳上了驴车，车辙一拐，朝着城中驶去。
平心而论，佛教自创建起一千多年里，不耕不织，连和释永信似地搞技击演艺班子卖艺都不肯，只肯守着庙门吃地租、吃施主，走出庙门吃善信、吃十方，也该死魏太武帝、周武帝、唐武宗、后周柴世宗四位英主如割韭菜般地一遍遍屠畴昔。非论是官家打土豪，还是民人看热烈，对这类秃驴都没甚么怜悯心好讲。也只要秃驴们没死洁净的徒子徒孙，一遍一各处自伤自怜。
这王家要迎娶的新妇，既然是个无亲无端出来探亲的小孀妇，这夸嫁的嫁奁，还不是都让王家包圆了。而魏野夜里听着街上妖鬼驰驱，言语间都指向这王家新妇，疑点就更是丛生。
而这快嘴家人，这几句话恰好打在关键上。
魏野看着这稚嫩的简笔划，想了一想，说道：“那和尚以污垢浑身，秽气四溢，来讳饰本身的修为？以垢藏真，秽里生净，这不是佛门正传之道，而是释迦牟尼的表弟、天王如来提婆达多别传一系的外道苦行问圣法门。啧，这提婆达多外道问圣法门，自提婆达多身后就根基绝传，如何现在另有传人？看模样，明天这事，倒是风趣得狠了。”
在农业文明期间，人类的出产活动都根基是靠天用饭。除了上层社会能够包管炊事营养，有普通脂肪层外，非论农夫、工匠乃至小贩子，身上皮肤光芒都不好，更不要说行脚和尚这类和乞丐没辨别的寄生阶层，这皮肤暗淡的启事只要一个，就是饭里缺油！
被王老头这般说，这行脚和尚才嘻嘻一笑，竖掌答道：“还是老善长愿发善心！您看，这蒸饼我也不要了，您帮我在这羊皮水袋里灌些浆子，我路上好解渴，也就足感美意了。归正新郎官正迎着新娘子绕城夸嫁呢，这时候贺客也不齐，不差我在这里多站几刻不是？”
魏野正沉吟间，不料袖子却被身边的小哑巴拉了拉，魏野转头看去，却看小哑巴朝着本身比划了几下，拿着磁感笔在手写板上画了一幅简笔划。魏野低头看去，倒是一个简易的人形，包裹在一个壳子中间。
【看本书最新出色章节请百度搜刮：若看小说）
随即就是司马铃有点严峻的声音：“阿叔，前面有人家出殡下葬，我们如何办？”
………
所谓绕城夸嫁，是此地礼俗，凡有婚娶，新郎家下聘礼，还是新娘家带嫁奁，必定要将箱笼列成步队，绕城而行。新郎家下聘礼，称为绕城夸聘，新娘家带嫁奁，称为绕城夸嫁，总之是个富户贵家炫富的机遇。
说着，这行脚和尚还看了眼魏野这边，撇撇嘴道：“且哥儿几个也实在太势利眼了些，别看这位小胡子官人一身青锦袍，又是小美女又是姣美孺子陪侍，豪车宝驴、手面豪阔，可还不是我这穷花子的同业？你们只知敬这位官人的锦袍驴车，却当我这穷花子是个屁普通，这世道炎凉，也太叫我心寒了也。”
目光移处，仙方士的眼神恰好和这行脚和尚的目光一触。（首发）