先前的大嗓门也随之忧?道：“佛祖留下结夏安居的端方，四月尾起就要避暑静修。我们却不像师父他白叟家，能飞能走，不怕暑热，我们一到夏天，就要安住在八功德池里念佛修行。真要罚我，那不是要了我的命了？可话又说返来，师父传的是小乘教法，不由肉食，他白叟家能到婚礼上纵情受用，我们却只能在这净修林里念佛坐禅，这苦日子实在不是和尚受的！”
发觉到小哑巴的惧意，魏野这才混不在乎地摆摆手：“放心吧，固然这条鱼个头不小，但想要吞了咱，还得看它的牙口够不敷好。”
魏野握着桃令媛，又走近了些，就听得那自居大师兄的和尚发话道：“明天师父固然不在，你们做功课也不能对付。要晓得，我们做和尚的，第一要有个边幅寂静威仪，第二要有个口舌便给声音宏亮。如果脸生得吓人，又不会念佛，走到施主面前，不要说被请回家里安闲受用扶养了，不把施主吓死就算是好的。可要不去施主家里，只施主一小我，又如何够斋僧的？”
这等女儿家的打趣话低低地响着，魏野揉了揉司马铃的双鬟髻，并不出声辩驳，只是全神灌输地谛视着阿谁路神的去处。
跟着这番话，路神的虚影从野林深处退了出来，魏野一闪身避到一株野杉树后，让过了路神。眼望着那到底算神灵还是幽灵的虚影，飘飘忽忽地荡出了野林，才听得野林深处阿谁大嗓门再度响起：
魏野初听还不感觉如何，但是那群僧梵唱之声更加短促，魏野顿时感觉灵台不复腐败，模糊竟有遭到梵唱震扰之兆。现在，仙方士也顾不得甚么“偷偷的进村，打枪的不要”，凝气于指，在剑身上一划，桃令媛上立时火光灼灼。
这对和尚说得热烈，魏野偷听得也明白，心下稍稍思忖半晌，既然那和尚既然提及夏季酷寒，又道一池人家都绝了户，还要在池子里过夏安居，八成也和江幽娉普通，是个水生的精怪。
“这神比神，气死人，地夷夫人也只是一方地神，却管着这周遭百多里，非论是社伯还是井神，树公还是路头神，都和使唤家奴一个样。那些向来不平管的妖怪，也把她白叟家凑趣得不知和甚么一样。我们师父，自从陪侍着大罗汉迦叶摩腾进了中原，落户关中也有百来年了，倒是只能喝地夷夫人的洗脚水，也实在是够窝囊的！”
魏野听着这对和尚说话，心中也是好笑，不晓得这些野林子里猫着的和尚是那里学的佛法，释迦牟尼生来有三十二种瑞相，舌头极长，吐出后能遮住整张脸，舌尖直盖发根，即为广长舌相。而《妙法莲华经》上说，释迦牟尼出广长舌相直至四梵天，却不是那位手长肚子圆的大婶舌头好似快意金箍棒，玩起下作游戏来，而是释迦牟尼这条舌头有声闻妙语的神通，说法之声可传遍诸天。
“都给我不要吵！”
说罢，魏野蹑着步子也进了野林。
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路神的影子，垂垂走入了一处野林，魏野表示司马铃停下车，本身跳下驴车。肩头一晃，桃令媛拔出在手，仙方士绕着驴车布下洞阳剑祝，方才道一声：“不要和唐和尚学，分开我布下的符禁。”
执定火剑，魏野一剑斜斩，带着一丝被魔音贯耳后的肝火蓦地劈开面前精密藤网：
这大嗓门和尚在那边抱怨不迭，又听得那口音古怪小和尚劝道：“大师兄，师父说你长舌大口，在我们这些弟子中号为第一，想来和当年佛祖他白叟家一条舌头直捅上大梵天王的屁股是相差仿佛的。但就是太太长舌，轻易获咎人，实在是个费事事情。”