回应他的，是立在正殿中的仙方士大声祝告之声：“……是此时也，必以斧钺加上以威德，发勇猛，捕背叛，怒奋雷霆，沃灌雪除，殄灭无余。天道助顺，情面思安，公之神灵未远，何不翼兹威武，克胜群丑？”
王超听着这祝词，越听越感觉不大仇家，这那里是颂神祝词，底子就是战前迎请兵主诸神的出师祭文。这蛤蟆和尚心下顿时有了些计算，奉迎地向着司马铃笑了笑，便将袖子挽起，正要出去将那群人打散开去。
兵家所谓将气，主军将挞伐之休咎，有赤气、白气、黑气之别，凡将气散如灰尘，主军心归一，士气畅旺。军士受将气感化，作战更加英勇。只是在魏野看来，这类将气加持结果，也就和很多圣职者必须学习的第一门神术“祝贺”差未几，只能一时鼓励民气，激起士气。只是如许的体例，毕竟不能耐久，三鼓而衰说的就是这个事理。
但是这等对将气的应用，倒是极见奇妙。要晓得那些才入门的圣职者，能同时对一两个信徒施加祝贺就算是一个合格神棍了。但是新息侯遭到魏野致祭以后，倒是同时给了这庙中大部分人加护。神之为神，便在于灵应二字，新息侯的一处罚祀祠庙，便有如此灵应，倒比很多空受香火不办事的处所鬼神强很多。
对这点窜改，魏野全然当作不晓，双手执定酒爵，双目倒是紧盯着神帐。
这一语说罢，几个青年心头那点不安设时散去，手提枣木棍，紧跟着心目中这位铁大哥走了上去。
魏野捧着酒爵，持续祝告道：“噫！枹鼓未挥，首恶授首，惟尔英魂，来歆旨酒。”
“……呜呼！叛必讨之，南天铜柱，足以用光青史。乱必诛之，朔漠京观，亦堪令太白无芒。今有凶丑，运阶其祸，养痈患成，敢干于天常。”
听着“翼兹威武，克胜群丑”八字，铁徒弟神情端肃，向着正殿一躬身，行了个军中礼节。转手间，他将臂一舒，好几根枣木长棍已经落在了几个年青人手里。
他前面的话还未出口，一根木棍已经疾刺而出，恰好捅在这教民的鼻梁上。只听得喀地一声，这教民朝后仰倒畴昔，脸上恰开了个酱醋坊，甚么酸的辣的红的，一起喷了出来。
为首的年青人还待辩论，却有一只大手按住了他的肩膀，一个男人的声音在他身后响起：“这些小事，还值得辩白甚么？便依着这位女人的话去做！”
这几个年青人听着面前这个小女人发话，倒是都愣着——没法不愣着，内里动静这么大，少说也有5、六十号人，让他们冲杀出去轻易，少说也能冲三五个来回。但是如果叫他们硬守住庙门，别的非论，他们又凭甚么给你这个不晓得那里来的官儿卖力？
却不料司马铃倒是抢先走下台阶，向着正殿下立着的这几个年青男人叮咛道：“你们这庙里是如何搞的？明显是长官在这里祭神，如何另有闲杂人等在这里鼓噪？带上几小我，将大门守住了，不要让他们等闲冲出去，惊扰了我叔叔！”
这剑拔弩张的当口，哪还容得他这里饶舌，两下遭受时候，已经有大胆不要命的发了一声喊，纷繁向对方冲了畴昔！
鬼神与人交通，亦有很多忌讳。像地夷夫人那样的地祇神众，本身已可说介于妖神之间的，行事当然毫不顾忌。但是新息侯马援倒是汉室所封之神，天然也要遵循汉家法度。这便是天然神与人神之间的辨别。
不消转头，年青人也晓得身后站着的是谁，一声“铁大哥”还来不及出口，面前的少女已经讶异道：“咦，大叔你不就是……”
但是殿中却只传来或人顿挫顿挫的祝告之声，仿佛对庙前已经沸反盈天的喧闹吵嚷涓滴听不见一样：