就在世人鼓噪时，只见那居左颇显年青的白衣秀士南宫鉴盯着苦行僧，很久，苦行僧缓缓展开眼问道：“三位愿亲身前来了？”
苦行僧道：“在我看来，‘行’是根本，‘悟’是成果。各位一心向佛，挟制自律，施恩于人，福报因果便能表现，天然能贯穿佛法真谛。”
苦行僧道：“那也一定，佛法之流派无数，光我晓得的便有华严宗、禅宗、律宗、言宗、净土宗、密宗、显宗、言宗，其各有特性，但归根结底，分为大乘与小乘。别人修小乘，我修大乘。别人之禅在‘悟后而行’，我之禅在‘行后而悟’。别人面壁打坐，我却要苦行天下，天然是不不异的。”
不过与其他大陆为了王朝霸权勾心斗角分歧，万年来除了南疆巫族与世隔断外，全部孔州大陆，孔尚王朝一家独大，且一脉传承，分歧三十世未曾变过。少了打打杀杀，没有王朝更迭，权力斗争，孔州大陆的凡大家数比南部其他三州加起来还要更多。当然这此中天然有很多为遁藏战乱灾害从其他三州迁徙而来的凡人。
苦行僧洋洋洒洒说了一大篇，这些却又是三人在佛经籍籍中未曾见过的，可见此人对于佛理，已然有了本身的贯穿。
公孙飒道：“哦……”
南宫鉴在三人当中，年纪最轻，虽彬彬有礼，但言辞之间仍不免有些墨客意气。
苦行僧道：“佛曰：统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。便是这个事理了。”
这三位白衣秀士便是春秋苑的三大文豪：南宫鉴、端木壬、公孙飒。南宫鉴居左、端木壬居右、公孙飒居中，别离以文法，诗词，画作名冠孔州大陆。
这南边四州，洪州有丹辰宗，离州有仰月宫，沧州有浮云宗，三州均有朴重宗门镇守，唯独孔州，其南疆为巫族堆积之地，不正不邪，却又气力刁悍，不为正魔两道所用，颇引灵修人士非议。
一向未说话的公孙飒出言问道：“敢问大师，何为大乘，何为小乘？”
此时，天阳闹市人流窜动，如同活动的血液，而皇宫，便是这血液的源泉。只见三令媛甲铁卫自皇宫奔腾而出，涌向天阳的每一条血管，直至一处，血液停止了活动，仿佛凝固了普通。
端木壬看了看四下围观的人越来越多，天然不是强求而来的，便不出声，后退一步，左边的南宫鉴思考半晌先发制人：“大师，既是弘扬佛法，自是无分地区，为何不在其他国度弘扬，偏要来我孔州呢？”
苦行僧道：“苦行天下，尝尽人间风霜，必有所悟。”
“传闻在千万里以外的西北方，西部四州有佛国无数，各处都是这类和尚，也不知他们是如何过来的！”
“小乘律己，大乘达人；小乘修美满，大乘修福报；小乘自晦，大乘光亮。小乘不持咒，大乘持咒。小乘……”
苦行僧道：“这便是我来孔州弘扬佛法的事理。天放学佛之人很少，悟道者则少之又少。如此大多数人便逃不了贪，嗔，痴。而这三毒便是贫繁华贱的本源。若天下人皆知佛理，视统统如浮云，又何来贫繁华贱之说法？”
端木壬道：“你又有甚么体例？”
不过，三大文豪均是饱读诗书之辈，虽各有所长，但也兼修其他，对于域外学问也有浏览，这梵学说来通俗，但在这三位文豪看来，恐怕也一定是最好的学问，就他们所知，儒家之礼法和道家之天然，那才是第一等的学问。
南宫鉴轻哼道：“天下有东西南北之分，佛法岂有东西南北之分？”