“子墨子言曰：凡出言谈、由文学之为道也，则不成而不先立义法。若言而无义，譬犹立朝夕于员钧之上也，则虽有巧工，必不能得正焉。然今天下之情伪，未可得而识也。故使言有三法。三法者何也？有本之者，有原之者，有效之者。于其本之也？考天鬼之志，圣王之事；于其原之也？徵以先王之书；用之何如？发而为刑。此言之三法也......”
比方，才华通过特定的线路誊写出来的字，称之为字符，字符具有各种百般的才气，像“定”字符，能够让民气神安宁、用心致志，也能够把人身形定住，没法行动，又或令人举棋不定、疑神疑鬼，总之，分歧学派，分歧墨客写出来的字符，其用处也各有分歧。
文人以后便是文师，才华凝集成文心，能力更胜一筹。
（感谢）
字写到一半，纸张顿时开裂成几块，如同被利器划过一样，非常整齐，唐武功看向纸张，不但没有泄气，反而非常镇静，因为这预示着字符的能力非常强大！
等他一脚迈进唐府时，才稍稍松了口气，心中却波澜起伏，不由叹道，“贤人曾云，读书人要办事不惊，做到‘八风吹不动，端坐紫金台’，之前我总觉得本身很靠近这个境地，可明天碰到事情，才晓得我和贤人差异甚远啊！”
要晓得，用来写字符的纸，可都不是浅显的纸，而是专门为墨客筹办的无墨纸，能接受墨客强大的才华，除非所写的字符能力太大，超出纸张接受才气。
“要失利了吗？半圣手稿都没法激起胜利，莫非我射中必定不能成为墨客？”唐武功心志摆荡，摆布不定。
唐武功摒弃邪念，翻开盒子，拿出一张发旧的羊皮卷，满身心投入此中，朗读起来：
唐武功轻呵一声，短剑如电般窜出，刹时洞穿坚固的檀木房门，接着又射穿院中的古树，这才消逝开来。
一个锋利的“剑”字跃然纸上，如同百战之兵，杀气逼人。
不过此次唐武功有很大的信心，因为他手中拿的但是半圣手稿啊！一个真正的贤人手稿，如果激起失利，那他也不消再读书了。
唐武功取出两张无墨纸，沾水后悄悄叠加在一起，两张纸很快融为一体，如同一张，这是无墨纸的特性，遇水相容，能够一张一张的叠加。
不过贤人也分很多种，像老子、孔子、韩非子、秦王等等，这些都是斥地一派的牛人，他们成圣以后，统称为圣祖，寓为一派之祖，而像厥后的朱子、荀子、吴子等等，他们担当了前人的学说，并且证道胜利，便称为贤人，至于其别人，只成绩圣位，但却没有证道胜利的，都称为半圣。
手稿仿佛体味唐武功的窘境，它俄然大放光亮，无声高呵，振聋发聩――执有命者，此天下之厚害也，是故子墨子非也！！
“不过前人曾云，?十年磨一剑，霜刃未曾试。我这字符能力如此之大，更是要罕用为好，今后不到关头时候，毫不利用。”
读书人的才华可不是那么好激起的，要不然也不会有那么多人卡在书童，毕生未进。
“如果浅显人，便是读上万遍，也无一所获，因为这是才华指导过程，而他们恰好就没有才华。”
这是与人扳谈的根基礼节，也是对别人的起码尊敬，特别是对长辈，绝对不成忽视。
“这！！已经相称于黄级低阶字符了！普通文人用的也不过是黄级字符！”（字符也是兵器的一种）
“墨色才华！公然，贤人之物就是牛！”唐武功深深感慨，怪不得常言道――马无夜草不肥，人无横财不富，本身要不是获得半圣手稿，只怕起步就比一些人差