当初的保守派和激进派一开端也是狼藉的，相互固然有冲突，但却没有如现在这么清楚。如果不是在明英宗驾崩以后，对于当时实施的鼎新法律是否要持续和要如何点窜的题目中，两派都呈现了典范代表人物相互攻讦争斗，现在这两派也不至于态度了了至此。顾斯本来一向都感觉，如易之如许脾气暖和不喜好和人争斗的人，想让他站出来振臂一呼的难度也太高了。当初《一只矗立独行的猪》的事情，很多人都留下了深切的印象。甘愿本身的门生独立思虑而不肯成为魁首……固然值得佩服，却也有人感觉这纯粹是易之太软弱了。
可没想到，是真没想到，易之真的有一天站了出来。主动地要真正让中立派呈现在保守派和激进派中间。想也晓得还是这一段时候的诸多经历让他产生了窜改。环境逼迫人生长。
而后他们追杀异教徒，我没有说话――因为我是国教教徒；
在德国，开初他们追杀*者，我没有说话――因为我不是*者；
而顾斯反几次复将那短短百余字反复在心中念诵，每一次，只感觉比上一次更加震惊。
就不晓得易之要如何去煽动那些没有和他一样有切身材味，还是是浑浑噩噩糊里胡涂糊口，对产生的斗争毫不体贴的浅显人，让他们真的不作为“沉默的大多数”，起码吱个声表达对易之的支撑了。这可不是轻易的事情，底子就和这群人的赋性违背。
如果不是易之提出了中立派，如许保守派和激进派互别苗头的趋势本例应当一向停止下去。但是既然中立派的雏形初现了，这一股重生的，或许将来会翻云覆雨的力量就必然会成为争夺中间。固然说雏形在最后一定会成形，但是如果谁这么想就完整不行动，一步掉队，那就会步步掉队了。
并且，现在易之是这重生的中立派独一的代表性人物，一旦中立派真的称呼了一股合格的力量，那么他就绝对是足以摆布全部派系观点的核心人物。这才是不管顾斯还是朱鼎钧都对易之另眼相待的底子启事。
真是，真是没法设想！
然后顾斯就瞥见了这篇文章的题目：《沉默的大多数》。
畴前未曾发作声音，到最后，却落空了发作声音的机遇。这个故事明显不是讲的如许的意义，却让人不自发遐想到这统统，即便是再不体贴时势，再浑噩度日的人，在瞥见如许几句话的时候，也难以不产生庞大的发急和想要大声号令的感受。
他必然要让这小我站在本身这边！
最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。”
因为没有任何一小我会甘心本身成为如许一个，畴前没有说话，到了最后也没有报酬他说话的不幸人。没有人情愿如许沉寂。即便是站在中立态度的浅显人，他们的沉默只是因为已经具有了想要的安稳，而对时势的窜改并不敏感，也不觉伤害罢了。但是当易之将极度残暴的实际摆出来的时候，这群人天然会挑选服从易之的话，跟从他。因为除了他，谁都不晓得他们如许的人的门路在甚么处所！
一开端的设法多少另有些轻松，但是跟着浏览，不过两三行以后，顾斯失态地猛地从桌前站起！靠背椅被他的行动带得狠狠摔在地上，收回庞大的哀鸣声，但是他没有半点重视，眼神死死黏在纸张上，那些笔墨就让顾斯不由自主地深深皱起眉，不是绝望或者讨厌，纯然是被那几行简练的笔墨中表达的深切含义和让人如当头棒喝的感受所震惊。
顾斯清楚地晓得这是个假造的故事，天下上向来没有一向所写的这么一个败北后重新崛起，在解除异己中再度崛起，又再次落败的国度。但是当易之假造出这个国度，陈述那些在有力中落空生命的人的感受的时候，那种极度切近实在的感受还是让顾斯失态了。