佛想度化世人，让世人全都度化为安然喜乐、内心充盈、舍弃自擅自利邪念的菩萨。本质上是让世人的精力获得退化。
“南无阿弥陀佛。”
四周八方的利箭如暴雨般攒射落下，火光冲天而起，大量泥土砂石被震飞碾碎。
鉴泉说道：“至于贫僧要完成佛祖未竟奇迹，也并非自大自大。
“辨别在于，魔教想你们坏，贫僧想你们好。
鉴泉平和道：“贫僧很多年前便证得烛霄，阅遍各派先贤典范，太皞山，学宫，禅宗，前隋宗门，乃至魔教文籍。
贫僧不会为此辩白、美化，
鉴泉僧合掌说道：“一些僧众说，佛想要让灭却人间肮脏，净化五浊恶世。
短短数息时候，院墙墙头上的镇抚司士卒们，已经发射了近千支符箭，
“舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为统统人间说此难信之法，是为甚难。
出世于人类最高贵的抱负，毁灭于人类最卑鄙的欲望？
路边有美意人瞥见这一幕，便上前劝止，瞽者却急着要赶回家，感觉对方也像那些恶人一样在戏耍、捉弄本身。乃至要拿拐杖打对方。
在场合有人，全都震惊于鉴泉的弘大，或者说傲慢图景。
他们能够像贫僧一样，体验别人的人生，通过一次次循环，学会真正的感同身受，垂垂消弭隔阂、仇视、贪欲、嗔恨、痴愚。
鉴泉稍稍垂落下巴，脚下的影魔，不竭拉长延长，
隋奕眯着眼睛，脚下如钉了钉子普通，耸峙于原地。她周身环抱着赤红色的荧惑剑气，格盖居处有飞来砂石，
“既然如此，诸位施主，循环中见吧。”
鉴泉的陈述极其安静，涓滴没有自大、自大、等候、冲动的情感，仿佛在说一件理所该当的事情。
霹雷！
这并非忘了自我，而是个人遁入更高层次的境地。”
没有重生命的出世，人间便能一片清净——这明显不是佛所期盼。
“将世民气灵拖入六道循环幻景？”
度化世人，千难万难。佛在生前没法做到，便传下妙法，让世人自救。
而贫僧的六道摆脱，是将人的心灵，拖入到贫僧建立的六道循环幻景当中。
因为他地点的期间实在太苦太穷，没法达到物质的极度充盈，以是他向世人描述极乐天下只能存在于精力当中。
但这并非是说佛不巨大，劝人向善、助人向善是桩极其艰苦而回报寥寥的奇迹，需求莫大的勇气、毅力、意志、聪明、仁爱。特别是在认清很多大家道的卑鄙以后。”
他真的信赖，本身能达成统统禅修的夙愿，能达成度化世人的伟业。
低阶修士与大修行者的差异是庞大的，但这此中能够通过职员的连合合作、设备的公道配置，来弥补一部分差异。
月光所及，烛火所至，整座邢州城，皆为影魔范畴。
佛想要的，是将世人度化到极乐天下。何为极乐？极充足，极欢愉，到处都是金银珠宝，琉璃珍珠，因为充足，就没有了妒忌、贪婪，没有人的对峙，大家都很慷慨忘我，精力高贵，情愿将充足待到其他天下。
一个行走在断桥上的瞽者，桥梁中间断裂，地下是澎湃湍急的河道，一旦踩空就万劫不复。
至于助世人成绩菩萨，连佛祖都没能达成的奇迹，鉴泉大师你又有甚么自傲能够实现？”
韩愈曾言，弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有前后，术业有专攻，如是罢了。
悟出了一门事理——六道摆脱。
甚么镇魔铃、降妖镜、扰心幡、缚地锚之类的异化物，全都朝着广场中心用上。
不得已，美意人只要将瞽者强行拽走，带他走上一条完整的、通往此岸桥梁。”