当然，他能够绕过此观，或者在进门之初便直接撕破脸，在世人构成合围之前逃掉。但那般行事，又如何会像现在如许独占一个避风御寒之处，随便欢愉？
余慈对自家秘闻最清楚不过。他算哪门子上仙，充其量也就是和玄清差未几的修为，再加上那些技艺不弱的大汉，真被他们看破，本身又陷在包抄当中，恐怕还真是费事。
修行只是两个字，但真正做起来，需求法门、需求丹药、需求灵脉，单以符箓之道来讲，又要灵引如上好的朱砂、符纸、信香等等全部披挂，余慈一个流浪四方的散人，哪来这些资本？
修士中也有高低强弱之分。
幸亏另有照神铜鉴。
余慈毕竟没有超脱“凡俗三关”，他画符一样需求灵引。只不过，玄清是靠朱砂符纸，而余慈是用手中铜镜代替。
这类装神弄鬼，蒙骗唬弄的手腕，余慈已是驾轻就熟，概因他本就是这类出身。当年他不过.岁年纪，方才存思引气，底子称不上修为，已在双仙教中号称仙童，周遭千里以内，信徒无数，受万人膜拜，比之玄清在这荒山破庙里充神仙，岂不高超百倍？
渐渐地思路散开，终究归于虚无，余慈进了入似睡非睡的安宁状况。这时候，五脏元气呈青、黄、赤、黑、白五色摆列，有氤氲之态，慢慢汇结，就在灵台方寸之间转动。
不晓得，这回白日府用来调换虾须草的“三阳符剑”，能不能作为参考，让他在符法一道上有所进益呢？
但在他们之上，另有更加高深的境地。传说修士中的强者，更是能够驾龙乘云、翻山倒海，有诸般不成思议的大神通。
余慈略吁口气，放开剑器，随即大笑道：“荒郊野岭，哪有甚么先来后到，请进。”
“上仙，上仙，屁的上仙。”
在此过程中，五脏六腑、四肢百骸、周身窍穴，仿佛都受引力牵动，与泥丸宫模糊照应，息息相通。渐渐的满身气味联成一片，无分相互，以五脏元气为核心，构成更稀淡一点儿的雾气，满盈满身。只要脑部，明月光芒晖映，以泥丸宫为中间，四方四隅，九宫静澈，不为下方云雾所动。
有了保藏之心，余慈却还是感觉，将个不知真假的头颅贴身保藏实在古怪，便扯了一块布帛，在外包了两层，这才支出袖中。
如此法门，并没有甚么出奇之处，只是上手重易，路数也算中正平和。余慈精修十二载，已达到神情照应的阶段，开启了灵窍，能不时以真气津润神魂，算是有所成绩。
荣幸点儿的如余慈，被安排学习符法，固然辛苦，安然性还算过得去。但那些不交运的，莫名其妙便是五脏伤损、经脉断裂、疯颠发疯，最后也就莫名其妙地消逝不见。
而余慈，便是双仙教中近侍，一样被敬以“仙童”之名，受万人崇拜。只是他脾气与凡人分歧，对所谓“双仙”并不像陈国百姓那般狂热。近侍几年下来，他看得更是清楚，所谓双仙，也是血肉之躯，也有七情六欲，在有些层面，其.乃至比凡人还要来得激烈。
正因为如此，余慈这些“仙童”，也不像外界看到的那么光鲜。余慈很清楚，所谓“仙童”，实在就是双仙被拿来实验各种长生术结果的。双仙以“驻颜长生”为钓饵，让他们修习那些希奇古怪的长生法门，全不顾能够的严峻结果。
直率豪放的姿势，无疑最能减缓别人的疑虑，这一夜，又热烈起来。
他屈起食中两指，在铜镜映出的青光中一拈，便有朦朦光彩离开青光主体，随指尖抹画，在虚空中生就清楚轨迹，更引来灵光点点，如流莹飞舞，环聚四周。
他也是胆小包天，逃脱之前，先冲进了已失火的紫雷大仙的寝宫，卷走了两件宝贝，便是此时他手上的铜镜，另有一册《上清聚玄星枢秘授符经》，这才趁乱冲出，易装逃遁。