现在来看，四周呈现妖魔几近就是肯定无疑！
解良皱眉道：“我已经对你说了物象、心象的事理，为甚么还用那种定式套子？”
“通盘掌控？”
解良点头道：“你还不明白，心念一物最是奥妙，你存思明月多年，窜改暗生，早已自家气机勾连，浑若一体。此时的明月不是文籍上奉告你的，而是你本身最需求的。别人眼中的明月，与你看到的明月是一样的么？”
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余慈只能点头。
晓得了事理，余慈便满心期盼着解良快快商讨结束，来传授他真正的法门。他方才已经知会了宝光，如果那边商讨已定，便来叫他，他要趁热打铁，追着解良把这位上乘先气候法学到手。
“这与我教不教何干？”
此念一出，他面前忽地光晕如轮，有明月自泥丸起，遍行九宫，如过苍穹。与之同时，贰心中有关“九宫月明还真妙法”的一暗语诀，均轰然崩散，不留一点儿陈迹，只要明月如轮，照彻虚空，天然哄动周身元气，如涌潮汐。
余慈思考半晌，终究有点儿明白了。
叶途报告的仅是神魂层面，而解良则将“自我”作为不成豆割的团体，两人报告的范围不一样，但是，内里的精力是分歧的。
只是，眼看已是半夜，宝光还没递来动静。
余慈心中早被解良所说的“物象”和“心象”占满，也不与人多说，早早返来，便在静室中坐下，开端细心揣摩解良的实际，此时，他脑中灵光闪动。
叶途说过，一门合格的长生术，必有其奇特的“洗练”之法。而就余慈了解，所谓“洗练”，实在就是一种自我认知。
当时，叶途将神魂由内而外分为元神、隐识、显识三部分，又将洗练隐识作为进入通神中阶，成绩阴神的标记。当时他的粗心便是：要认清隐识中存在的诸多.和情感，使内里埋没的庞大潜力，真正为我所用。
余慈不能答。
“我心中存思之明月，早就是我的，哪另有别人的半点儿陈迹？”
约莫是出了生灵魔化之事，止心观中并不平静，不管是外室弟子还是挂单羽士，都是群情纷繁。余慈回寓所的路上，便有两拨人拦着他会商，有忧愁的也有镇静的，和惯常安闲的氛围大不一样。
余慈和解良对视一眼，都想到那只被魔化的乌鸦。
不知甚么时候，耳畔忽地传来一声冷哼。
说到这里，他又皱眉想了半晌，终究举出一个好例子：“那些固有定式，是找个模型‘套’出来的。而接下来你要存思的心象，倒是根底于自我的物象，是要从物象上‘生’出来的。”
解良低斥一声：“便不去管甚么物象、心象，你可明白你存思的明月为何物？”
余慈听得发怔，解良的言语不是太详确，但是意义倒是明显白白。
看余慈连连点头，解良却没那么悲观：“了解轻易，做起来难。你务需求废除先前的执念，突破定式，不然，前面的根本，就是你最大的停滞。”
他长叹口气，忽地闭上眼睛。
余慈被他一串心象物象弄得头大如斗，忙问道：“解仙长，心象和物象究竟何解？”
两人持续前行，余慈还没听够赞美，解良倒是话锋一转：
此时天气已经入夜，余慈看到，观前点起了气死风灯，人影混乱，不知在忙活甚么。
在神魂层面，要认清埋没在灵魂深处的.和情感，使合我者用，分歧我者去；而在“自我”层面，从物象“生”出心象的过程，也是一个对“自我”充分体味，深度掌控的过程。
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