这一点，解良也对他说过。《玄元底子气法》脱胎于存思术，扎根于符法，天然与符法符合，二者能够相互增益。《玄元底子气法》上有了进境，符法便水涨船高；符法上有了冲破，《玄元底子气法》也会有所晋升，这也是此法门极具代价的地点。
于舟接着说下去：“千宝师弟最喜汇集法器加以祭炼应用，故有‘千宝’之称，其本名反倒被人忘了。他暮年沉迷于祭炼之术中，非常担搁了一番修行，厥后/经过《玄元底子气法》，一下子开了窍，将前半生所学整合融炼，虽是祭炼，实为修行，如此两边齐头并进，别开生面。你一点，你无妨参照学习。”
明月山林，是他已具有之物；无边虚空，是他要根究之所。
灵感的打击一旦策动，便是不成遏止。
通神中阶，一蹴而就！
于舟老道笑眯眯地点头：“你修了《玄元底子气法》，可晓得学通此法以后，只要在符法上有所进益，修为上也会进步的？”
余慈却不去管这些，他的灵感至此犹未华侈洁净：当此布局天生之时，畴昔、现在、将来都有所凭依，那么，“我”，又在那边？
但是，这还不止。
这是“真灵”，是元神之光穿透识神构成的“影子”。
听老道话，余慈渐渐点头，这不恰是他方才忧?的事情吗？本来前辈仙长已经很完美地处理了。他应当欢畅的，但是贰内心却有另一个动机与镇静的情感一起盘绕上来，扭分解一团明灭的灵光，偏又抓不精确。
老道微微点头：“《玄元底子气法》被宗门长辈仙师评为“三部贯穿，引为极致”，这‘贯穿’两字，说的便是解师弟一个动机、一个思路，那便是整合三部精萃，使之融会贯穿，没有品德、学理、戒律之分，成绩一个浑然如一的团体。而不是简简朴单地说这里有品德部的法诀、这里有学理部的思路、这里是戒律部的心得之类。简朴结来一句话，那便是……”
这个题目是标准的实证部气势，简朴又直白，但不成否定，非常勾惹民气。余慈当即诚哀告教。
此时，于舟又说：“不过呢，这类祭炼法器的好处，宗门内也是尽人皆知，算不得甚么诀窍。千宝师弟要我转告你的，是他晓得的解师弟在创建《玄元底子气法》时，一个动机。”
这个疑问几近在刹时获得体味决。
“不错，《玄元底子气法》与符法相生相成，天罡地煞祭炼法例是世上最庞大的符法体系，以此种性子而言，将心力倾泻在天罡地煞祭炼法上，不但有害，反而是修行和祭炼法器两不误……了不起！”
余慈感觉本身要疯魔了，无数个动机纷至沓来，堆积在脑筋里，一波畴昔，一波又至，毫不给他任何喘气的机遇。他便在这灵感大潮中起伏，随时都要堵塞畴昔，可心中又是前所未有的痛快。
*************
虚空寥寂，只要深处的暗潮翻涌。
通过祭炼，使法器与形神相同，使物性与人道相合，这类环境下，外在的法器和形神之“物象”，又何必再辨别隔来？
天罡地煞祭炼法毫无疑问是一部大部头的著作，乃是由数十劫之前，一代地仙哈十一初创，再经数万年来，各代修士补充完美，构成的晋升法器层次、加强修士与法器感到联络的一整套祭炼体系。根基的祭炼伎俩有天罡三十6、地煞七十二总计一百零八个符咒，而这些符咒每个都是由成百上千个相对简朴的符箓组合而成，加起来便有十万以上的符箓需求学习贯穿。