时不凡的体例还是比较简朴的，既然他没法处理纸张本钱题目，他也就转嫁给别人。最好的体例也就是做告白，通过把这个报纸做大了以后，引发了言论遍及存眷以后，能够让贩子来做告白，如许算是把很大一部分本钱转嫁给别的贩子。
“另有，当然也不是不可。为了让更多人来看到我的‘心学’和各种思惟理念，那我们能够提高文明啊！提高文明才气够让更多豪门来学习文明，最后能够来啊学习。我先弄出一套汉语拼音，然后能够让浅显百姓本身学会汉语拼音以后，再去学习汉字。我们能够编辑出一些有拼音标注的笔墨，然后今后他们看多了这些笔墨，也都会天然跟着拼音学习那些汉字，熟能生巧了。固然一定有专门的名师教诲更好，但是却足以很快的提高文明，不至于让百姓都利诱啊！”时不凡说。
“真贵啊！”时不凡吐槽，这个唐朝的书这么贵，的确是太可骇了。
时不凡更是果断了要建立本身的品德思惟和政治思惟的这条门路，因为一个优良的品德思惟和政治思惟而带来的信奉，那绝对是足以让人一辈子跟随的。或许人类思惟不是血脉，但是却常常一定比血脉的联络更差，乃至思惟上的连合，比起血脉的连合更深。当年那些反动者有很多都是出身于官僚，但是最后不是仍然走上了反动门路？这个申明思惟的承认却远比血脉联络更可骇，更能拉拢民气。靠着血脉，只能够连合极少部分人，但是如果靠着一个先进的政治思惟和信奉，那足以连合各阶层乃至从浅显百姓到士族官僚，都足以拉出去，这个才是最可骇的。