时不凡反问：“你说我是在误人后辈，不是在学习贤人教诲，那你既然口口声声说贤人教诲，我想问你你到底甚么是贤人教诲？贤人能教会他们甚么？”
明显，这个是一个儒家的极度崇拜者，也都是一个那些所谓贤人极度的拥戴者信奉者，固执的以为只要中原本身的哲学家才是最高的，而别的西方的都是蛮夷，都是不如中国的。
修文馆官员以为应当百分之百遵循贤人留下来的文籍来停止行事，统统都要遵循书上的体例来来做人做事，因为贤人是不会有错的，以是本身不能够有别的设法。但是现在一句孟子内里的“尽信书不如无书”完整突破了他这句话。因为如许必定会形成逻辑上的弊端，如果百分之百的遵循册本上面的体例，那也就是要尽信书不如无书。但是如果信赖了这个尽信书不如无书，那也不就是要独立思虑，不必然全数遵循贤人的教诲来做吗？
时不凡主动问：“你就是时不凡？”
“西方蛮夷如何能够有贤人？他们不成能有贤人，我们不能够去和他们学习。我们的贤人比他们高多了，何需求去和他们学习呢？”修文馆官员答复。
“谁是时不凡时校书郎？”一个四十岁摆布的男人过来问道。
时不凡看到了这个小女孩称呼这个男报酬父亲，顿时一阵惊奇，他没有想到这小我竟然来了。因为这个六岁的小女孩叫做李婉柔，遵循时不凡的影象，这个李婉柔是太子李建成的女儿，因为本身作为他们的西席，天然要体味他们的家庭背景了。但是现在竟然听到了这个李婉柔称呼一个男人叫做父亲，如许他当然认识到这个男人也就是大唐目前的太子李建成，也就是在将来将会在玄武门之变是会被杀死的阿谁大唐悲情太子。
“我想，你不会连孔贤人的不耻下问都忘了吧？哪怕西方人不如我们，但是莫非他们没有值得我们学习处所吗？孔子也都说过，三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。每小我都有他善的一面，也有他不擅的一面。而作为一个国度，一个民族，一个文明，哪怕他们目前不如我们，但是他们莫非就没有值得我们学习的处所吗？我们能够择其善者而从之，其不善者而改之吗？”时不凡问道。
“我问你，你为甚么要给他们讲故事，而不讲贤人教诲呢？你讲这些故事，有甚么用？这些故事一点用处也都没有，远不如贤人教诲。以是，你如许做，那是在误人后辈。你讲故事，那只是再让他们消磨时候，而不是在让他们听贤人教诲，你这个不是在误人后辈吗？”
这个修文馆官员顿时蒙了，他底子没有想到时不凡竟然会如许。时不凡这个是在以子之矛攻子之盾，他说只要百分之百经心全意的遵循贤人在册本内里的文籍内里的体例来做，那天然能够处理任何题目。但是现在时不凡竟然也都操纵了孟子的一句话，完整破解了这个说法。
“那好，我问你，你为甚么要讲那些蛮夷的故事？莫非，你看不起我贤人学问，然后让大师去学习那些蛮夷的学问吗？”修文馆官员问道。
“时不凡，你说说，为甚么要如此？为甚么要给他们讲西方人的故事？”李建成问道。
以是如许美满是存在了一个逻辑上面的弊端，让修文馆官员也都顿时冒盗汗，因为他不管如何答复，那都是有题目的。
听到了时不凡的话，这个修文馆官员感受机遇来了，这个也就是他最善于处所。而这段时候时不凡一向在讲故事，这些门生都但愿听他讲故事，时不凡仿佛成了他们最喜好的西席。而别的官员也都没有机遇，以是他们感受愁闷。现在终究轮到他揭示本身的机遇了，如果到时被中间的李建成看到了，是不是能够获得顶用了吗？