孔颖达反问：“演说，是甚么东西？”
“时不凡，你以为此次突厥人入侵，我们大唐会如何？”孔颖达问道。
时不凡胜利的保护了长孙无忌的面子，让长孙无忌也都有几分感激了。长孙无忌非常清楚本身是甚么“货品”，长孙无忌晓得本身实在没有多少本领，自从跟着李世民以来实在都是依托着跟着一个好老板混，如许才跟着做顺风船来获得了目前的繁华繁华。而长孙无忌如果要说在建国之前有甚么功绩，那美满是扯淡。因为长孙无忌在详细停业才气方面确切查了一些，他能做到的也就是秉承李世民的意义来做事，美满是按部就班，遵循李世民的安排和表示罢了。但是如果让他去详细卖力某一个事情，确切不太合适。
“突厥人的可汗颉利是一个十恶不赦，杀人如麻，无恶不作，欲壑难填的恶魔。而突厥人毫无礼义廉耻，和我们中原汗青上的匈奴人，乌桓人，鲜卑人，乌桓人没有人任何的辨别。他们以劫掠为生，他们靠着掠取和殛毙我们中原汉报酬生。当他们强大的时候，挑选对我们摇尾乞怜。但是当我们中原堕入式微的时候，他们会毫不踌躇的过来反咬一口。他们毫无礼义廉耻，在他们的心内里，底子没有‘仁义礼智信’这几个字。在他们眼里，‘仁义礼智信’远不如一斤粮食，一头牛，一个女人。”
而这些文人也都心内里压抑着肝火，因为当代文人都晓得，人固有一死，死有重于泰山，活轻于鸿毛。大家都但愿本身灭亡重于泰山，特别是那些有文明的文人。但是，如果当本身的生命便宜到只是能供那些胡人换来一时的欢乐，本身的灭亡只是为了调换一丝丝的欢乐，如许乃至的确是比鸿毛都轻。以是，他们心内里的肝火被扑灭了。
挑选他杀，并不代表他们是固执，并不代表他们是真正的“无所害怕”。很多时候，挑选他杀，那是懦夫的表示。真正的勇气，是勇于和仇敌冒死。时不凡非常看不上那些在仇敌入侵的时候，挑选他杀的那种人，乃至百口他杀。这类百口他杀，被很多人以为是忠臣，以为是对国度虔诚，是就义的表示。但是时不凡却看不起他们，因为他们骨子内里是一个懦夫。
“到时候你就晓得了！”时不凡答复。
既然时不凡能帮忙他一下，那他也都不介怀投桃报李，毕竟他们之间实在没有甚么核心好处上的抵触，天然不会担忧时不凡和他抢饭吃。不过，他天然情愿帮忙一下时不凡，算是投桃报李了。
这个百姓苦的说法，实在是那不时不凡劝降薛万彻时候说的，不过没有想到却开端传播了，还传播到了孔颖达这里。而诗词在唐朝这个“词”被称呼为“是非句”，以是入乡顺俗也就是称之为是非句了。
时不凡分开了宫殿，他已经晓得应当如何动员百姓了。目前这个期间，百姓实在文明程度并不高，如果遵循普通的体例来动员，那是南辕北辙。而这个期间只要处理了那些有文明的士绅阶层，那天然能够把那些百姓动员起来。固然时不