孔颖达不是没有想过有教无类，他也学过这几个字，但是他并没有往内心去。祖宗的影响远远比不上这个期间的影响，这个期间的代价观已经是推许士族看不起浅显劳动听民，以是孔颖达哪怕学了祖宗的东西，但是早就把那些东西给封闭起来了，底子不去想他。
孔颖达顿时站起来，对时不凡鞠躬说：“多谢小友当头棒喝，不然我恐怕真的是要浑浑噩噩平生，最后连我这平生所求都不晓得了。当年我不过是但愿能够真正的学习先人学问，然后能够为百姓做些甚么。但是现在，我竟然享用了功名利禄，竟然忘了百姓了？当年先人多么的巨大，多么的忘我，当我也是但愿沿着先人的法度，然后一起能够做一个贤人门徒。当年的我，不求繁华，不求繁华，我只是但愿能够实现先人的有教无类。但是现在，我竟然在这些功名利禄面前，丢失了双眼，看来这个功名利禄实在是害人不浅，让人丧失了心智啊！”
“时校书郎在和孔学士在会商儒家典范呢！”李丽质在门外说道。
孔颖达顿时再次对时不凡说：“可惜，我已经年过半百，小友能够早出世三十年，在我没有被功名利禄所利诱，落空了本心的时候点醒我，那该多好啊！但是，现在已经晚了。”
西方的大科学家牛顿，研讨了一辈子科学，那是多么聪明的人啊，最后还不是竟然该信上帝了？另有很多例子，那是因为越聪明的人，他跟着越是体味这个天下，那最后他会发明本身竟然越是感受本身晓得的越少。
现在，被时不凡一针见血的指出来了，让孔颖达感受本身多年以来建立的天下观和代价观也都差点崩塌，因为这个是一个死循环。如果孔颖达固执都以为劳动听民没有资格成为圣贤，那也就是否定祖宗的有教无类这句话。但是如果他承认劳动听民有机遇成为圣贤，那也是在否定本身多年以来构成的天下观和代价观，以是孔颖达完整蒙圈了，因为不管如何解释，都是要否定他此中一个“信奉”。祖宗的学术，另有人生的糊口天下观，实在都是一种信奉，但是现在竟然要必定舍弃一个信奉，那如许让孔颖达非常的压力庞大。
时不凡答复：“没错，正因为你被功名利禄的表象所利诱，这才对他动了心。而接着功名利禄纷至沓来，然后你也都沉浸此中几近没法自拔。人生何尝不是如此，面对浩繁引诱，只要包管本心不动，那才是超然于六合之间，真正体悟大道。”
“但是树老诚恳实的在那边，那为何会动？植物可不会本身动啊！”时不凡说。
孔颖达摸了摸脑袋，然后感受脑袋非常痛苦，他不由得开端思虑，本身目前的优厚糊口。他自幼成名，是一个天赋，然后从隋朝开端也多是一个名流，到了现在更是能成为天下闻名的大宗师。名声，掌声，财产，官职，爵位乃至美女等等统统，都过来了。而他这个是本身所学习祖宗儒家典范而来，而也是因为他的孔子后代的启事此来。
孔颖达一方面以为本身是崇高的士族，以为只要士族和有学问的人才气够成为贤人和圣贤，浅显贩夫走狗是没法有机遇的。但是另一方面，现在孔子有一句话，叫做有教无类，那非论如何都是攻破了他这个所谓的思惟。
时不凡指了指修文馆精舍窗外的那棵树，然后一阵轻风吹动了那棵小树，时不凡问：“孔学士，你说阿谁是树动，还是风动？”
孔颖达再次答复：“是风吹的！”