但“士为知己者死”，鼎新也是一样，鼎新党与刺客是一样一类人。为了实现抱负，达到目标，他们情愿抛头颅洒热血，悍不畏死！
“道之所存，虽千万人吾往矣；义之所当，令媛散尽不悔怨；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之地点，与君痛饮三百杯！谁说百无一用是墨客？谁说文人必须以儒家出世，为权贵所用，以道家出世，回避实际？”
聂政刺杀韩相，第一他充公严仲子任何财帛，并非卖凶杀人的杀人狂魔，第二他是主动请缨杀侠累，并非被逼无法，最后在明知没法生还的环境下，自毁面孔躯体，切肤挖眼，是为了庇护姐姐聂荣和严仲子，对当时人们极其正视的身后名不屑一顾。
这是李叔同，弘一法师的一首词，1912年1月1日，中华民国临时当局建立，孙中山颁发就任宣言，中原民族从两千多年的封建独裁统治进入到民主共和期间，李叔同壮志满怀，慷慨激昂，写下这首《满江红》。
接下来是正声十八段，别离是取韩，亡身，反魂。冲冠，发怒，烈妇，收人。立名，投剑等。
咚……
岳恒心中暗笑，他在墨汁中增加了一点点的污文珠成分，并且用神宫内金龙做保护，强即将四周分散的伏羲星斗才华节制在小范围内，仅供他本身享用，其他文人能感遭到才是见了鬼！
没能获得伏羲星斗的承认共鸣，大师都感到非常遗憾。
他双手操琴，心中默念叨：“悲！”
在《广陵散》的止息后续序章中，岳恒动了起来。
只是他方才这么想，变数就起。
火炙青心中大感不妙，其别人是赏识，而他不得不沉浸，他为了跟上岳恒的节拍，不知不觉将本身代入到聂政的角色中。
并且正出在“止息后续”环节上，岳恒脱手，出杀招了！
逆族人那边本来看不起岳恒，现在却因为好诗词，不知不觉变得赞不断口，对岳恒的上阕非常打动，再加上共鸣之文的轻鸣提示，统统人对下阕更感兴趣了，但愿能让共鸣持续下去。
文符之力泛体而出，淡蓝色的光芒灌注在焦木瑶琴上，琴艺大师周瑜在这一刻附体，岳恒手指动了起来，弹出第一个高音。
悲与愤常常是紧密联络在一起的，最后的止息后续八段中，“悲志”，“感喟”，“长叹”，“伤感”，然后是“恨愤”与“亡计”。
《广陵散》全谱分为四十五段。第一部分止息包含开指一段，弁言三段，四周已经温馨非常，除了击节的火炙青外，其别人连一点声音都没收回。
可惜的是，一向到最后一个字写完，统统人祷告已久的强大共鸣并没有呈现，代表诗文程度的宝光也是忽闪忽现，不知天外伏羲星斗究竟有没有看到这首《满江红》，是如何评价它的。
岳恒手中不断。周瑜精魂的乐律传承过分强大，即便他从未接管过古琴练习，也能弹地得心应手，仿佛稀有十年的操琴功底，没有一丝瑕疵，情感，指法，起落调，技能，无一不是完美的练习。
岳恒开启大序形式，起首是井里等五段，报告聂政的故里。
火炙青满头大汗，握着竹节的双手颤颤巍巍，击缶声音呈现了一丝混乱，在场精通乐律的人都皱起眉，不悦的看向火炙青，仿佛在抱怨他打搅了《广陵散》的吹奏！
岳恒奇妙地将本身的抱负与聂政的心态联络起来，产生共鸣。从而胜利进入到最难体味的“心道”中！
岳恒将它略作点窜，地点改成昆山，民权改成改革，大背景产生了窜改，词中孕育的豪情必定会打扣头，再加上污文珠，没能让伏羲星斗共鸣很普通。
而姐姐聂荣一样是女中豪杰，她晓得弟弟是正视名节高于生命的人中之龙，母亲亡后弟弟仓猝将她嫁出，她就晓得弟弟必然会干大事，听闻韩相被人刺杀，她放弃了安宁的糊口，单身赴韩，毫不惧死，站出来认尸，是为了让聂政“以列其名”，不会成为知名刺客。