吕诚志道长固然有道籍在身，他一身所学却大多来自家传，又极其低调，闲云野鹤，只要全真祖庭另有少部分人晓得吕道长的存在。
古道边，一颗老榆树孤单地立在那边，古树虬枝，看上去非常固执。大抵是因为平时被牛几次蹭过，那树干上脱去一大片树皮，暴露内里坚固的部分。
放动手掌时，那树干上鲜明留下一道浅浅的掌印。钟魁信赖吕道长并没有尽尽力，他只是悄悄一按，便显现出他高深的气力。
“古道当中，以为肉身不死，即为成仙。自重阳师祖后，道家以为，精神虽灭，但精力永存，便是长生。”吕诚志答道，“虽说贫道尚未见过有人长生不老，但修习道家金丹大道，做到益寿延年，倒是极多的。《黄帝内经》中说，上药三品，精、气、神，这精气神便是炼丹的大药，不过乎炼精化气、炼气化神、炼神还虚罢了，依托精化气、气化神，神情相恋、神情合一而混化成丹。我们凡夫俗子，能做到炼精化气，便能够做到益寿延年了。”
它发端于春秋战国时的方仙神话，又将道家哲学宗教养，至东汉时，构成大量的宗教构造，如承平道、五斗米道等等，张道陵创建天师道，表白玄门作为一个宗教构造的正式构成。
全真派全面而深切的担当了传统道家思惟以外，更将科仪、戒律、符箓、丹药等道家文明珍宝重新清算，为后代的玄门奠定了根底。这也是王重阳与东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾合称“五祖”，在玄门汗青中占有首要职位的启事。
想当年先祖求艺于太己山，曾得钟天师指导，学得一身道家本领，特别是剑术，可谓仙剑之术。这段经历不见任何史乘和道家文籍，只记录于吕氏收藏的私家札记当中，并不为外人所知。
“世人皆云，问道长生，不过是镜花水月，人生苦短，不过百年，为何不及时行乐？魁哥儿，你如何看我们道家求长生的题目？”
吕道长非常愁闷，真是明珠暗投，或者说对牛操琴，只是不晓得应当怪牛呢，还是怪操琴的人。
因为吕道长这几十年间，不是隐居名山大川，就是云游四方，他跟李沛数十年来只见过几次，但平时手札倒是一向不竭，大多是他写李沛收，因为他常常换处所，每到一个新处所，他都会给李沛写封信。
吕诚志微微一笑，不置可否，固然钟魁答非所问，但听他援引中庸，并给出本身的解释，倒让他刮目相看。
他承诺到时候来天师庙方丈，并不是看李沛的面子，也不是因为他对钟魁猎奇，而是随缘。
金、元之际，王重阳自称师从钟汉离、吕洞宾，隐居太乙山，出山后创建全真派玄门，招收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处1、郝大通、孙不二等七大弟子，后颠末丘处机等人的尽力，以及元朝统治者的搀扶，全真派盖过江南的正一派，包涵太一道、真大道和金丹南宗，倡导“三教合一”，从而一家独大。
这也算是替先祖纯阳真人报恩吧。
此次被李沛强留下来过年，因为李沛对他说，光阴如流水，一去不返，再相见怕是阴阳两隔，吕道长见他言真意切，也不忍回绝，只得承诺，没想到却碰到了钟魁。
“小魁，快点跟上来，再不快点，入夜也到不了家。”钟父在前面喊了起来。
大地仍然是一片萧索的昏黄，一只巨隼在高处中回旋，俄然如箭普通地冲下远方的枯草，然后双爪抓起一只不利的野兔，再次腾飞而起。
吕诚志一脸寂然，既惊又羞，心中掀起骇浪。
吕道长，名诚志，中条山下，晋省芮城人。
“道长爷爷，这我真不懂。《中庸》有云，天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。以我的了解则是，天命让我有这个‘真性’，我没法回绝，他本来至真、至善、至美，如果直行而下，心性没被净化，那便是道。可实际上，人平生下来，就要遭到家庭、社会和环境影响，会让人染上阴暗、无私、肮脏和极度等等负面的东西，以是要修改，这就是修道。”