假定，真的有人在说我们的好话，我们也对此毫无体例。我们独一能做的是，挑选如何与这些人打仗和相处。对方如何评价我，这是对方的课题，而不是我们的。是以，我们没法窜改他们，也没法窜改他们所给出的评价。一向揪着不放本身无能为力的事情，为它烦恼，这么做毫偶然义。
在平常的人际干系中，粉碎信赖干系的大型变乱不会一刹时产生。人际干系，都是基于对他者的信赖根本上才建立的。孩子和大人吵架后就不回家了，或者门生上了无聊的课今后第二天就回绝上学了，如果相互之间信赖，那么这类糟糕环境即便产生了也只是临时的。信赖一旦缺失了，只会粉碎人与人之间的干系，而不会给其带来任何好处。
我们说过阿德勒主张“我们能做任何事”在美国遭到了攻讦。阿德勒解释，这句话不能遵循字面意义来解释，而是要与孩子们的题目事例连络起来考虑。说这是为了帮孩子们处理题目时，为了让教诲者和医治者持有悲观主义信心而提出的看法。（霍夫曼《阿德勒的平生》）我倒是以为，阿德勒没需求做出这类解释替本身辩白。
并不是说你现在还会做出和小时候一样的判定。恰好相反。你会把现在的观点和判定投影到儿时影象中，想借此来证明“本身在儿时也是如此”。
一小我对畴昔的事情挑选记得或健忘，常常会有必然原则。无益于现在的本身的，就会挑选记着，如果不是，就会忘记。即便是那些记得的畴昔，对它所付与的含义也会不断地窜改。因为想起这个畴昔的主体――人的“现在”一向都在窜改着。
举一个很简朴的例子。学或不学，是谁的课题？是父母的课题还是孩子的课题？这实在是太明白不过了。当然是孩子的课题。因为，不好好学，会堕入困难的是孩子，不学习的任务，需求由孩子本身来承担。
孩子，或许还没有充足的才气，靠自主去处理课题。很多时候，孩子的近况并非最好。“保持原状”并不是最好的挑选。即便如此，我们也只能从他们的近况解缆。
向来没有人逼迫她学钢琴。她有一个好的环境能够高兴地操琴，当钢琴家的决定也是她本身来做的。只如果本身喜好的事情，尽力就不会感觉辛苦。教员、父母误觉得学习、练习钢琴等是一件必须咬牙才气对峙的痛苦的事，但是这是弊端的。要晓得，为学习一件新的事情，是需求支出尽力的，而这个学习过程本来就应当是很高兴的过程。
失利的勇气
为了制止对方错觉
为甚么需求信赖
就拿方才我们在前面看到过的“分离课题”来看，别人如何看我们，这是别人的课题，我们是没法摆布和决定的。那是他者要做出决定的事情。
我写过我在某大学教过古希腊语时的故事。出错的不但是门生。即便是作为西席的我，明显是比门生多花几倍的时候细心做筹办、写了讲义，在申明语法或翻译时还是会出错。有的教员会很恶感，感觉教员出错会有失权威或面子。但是首要的是门生学到知识，纠结保住本身的威望和面子是本末倒置的行动。
大人不信赖孩子时，孩子身上会产生甚么呢？我们一向是按照凡是的说法提到，因为产生了某些负面事件，以是大人才会对孩子抱有不信赖感；但是，不信赖感具有两重含义，是没法从因果角度去对待它的。
学习不该该只是为本身而做的，它必须是为别人进献而停止的。一小我只想通过学习考入名校、出人头地飞黄腾达――或许这些词已经被淘汰无人再用――那么，一旦得知有望，就会当即放弃学习。