听黑子说只要穿过这片人头地区，前面又是一片很大的空间，因而我们开端在人头地区中往前走。我每一步都走得很谨慎，我尽量让本身的脚不要踩在了人头之上，只听猴子边走还边在嘴里嘀咕着甚么，我细心一听，本来他是在求这些人的幽灵不要来找他，还说着甚么“冤有头债有主”这类的话。
据黑子所说，只要我们再往前走一段路，便会来到那片满是人头的地区，而就在此时，我们发明导航的树藤也已经到了绝顶，没法持续往前拉动。
接下来我们又聊了一会儿这里的阵势环境，老赵跟我们讲了很多有关当代修建的特性，猴子在一旁听得很出神，他见老赵说了半天便问道：“我说老赵，你仿佛对古修建还蛮有研讨的，那你知不晓得这个庞大的地下修建到底是干吗用的？”
猴子听后叹了口气，说道：“我们他妈的都来这里几天了，甚么都没找到不说，连这里到底是个甚么都没弄清楚！”
我们在人头地区里走了有一阵了，我发明地上的人头仿佛并不是混乱无章地被扔在这里，而是仿佛按着甚么规律安排的，有的处所三五成堆，有的处所摆成一个奇特的图形，并且统统人头的脸竟然都是朝向一个方向。
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我不晓得老赵为甚么俄然不说话而是用手势，我本想问个清楚，但见老赵如此的严峻，我也不敢出声了，我们只好都临时服从老赵的意义。
老赵长叹了一口气，说道：“你们晓得那些人头是干甚么用的吗？是用来做鬼祭的！”，我听老赵提到了鬼祭不由得便是一惊，鬼祭是一种祭奠的体例，我曾在一本关于先容我国当代的各种祭奠体例的的书中看到过，这类祭奠体例发源于太古期间的人类，当时候人类方才呈现，是以群居糊口，人与人只见还没法用说话来交换，只能通过肢体行动来表达志愿。如果群体中的一名成员死了，其他成员就会将死者的头颅割下来，用其头发将头颅栓在树上，他们以为如许死者的幽灵就会永久保护着这个群体。
老赵在一旁说道：“既然如此，我们得抓紧时候上路，我们都出去好几天了，而我们大部分的时候都花在了石室中一个一个地进暗道了，如果再没有甚么发明，我们就得考虑往回走了，食品和水已经耗损了一小半了！”我们听后都感觉有理，因而我们胡乱吃了点东西便接着上路了。
因而我们便持续往前走，没了导航的树藤我还是有些不放心，如果面前的这个处所也有个与其对称的存在那可如何是好，以是我边走边用脚在地上划出一条沟壑出来，就像一根导航绳一样，留作暗号。
厥后这类割头颅的体例被用到了镇慑一些妖魔邪灵上，而常常都是用的死犯人的人头，人们将那些要被履行砍头的死犯人的人头遵循金木水火土五行的阵法安排在有邪灵出没的处所，用人头来震慑这些妖魔邪灵。
就如许，我们四个在一片沉寂当中穿过了人头地区，我们又持续往前走了差未几有一两百米，这里的路面产生了窜改，那层像面粉一样的东西没有了，地上开端呈现了泥土和石头，这时老赵俄然开口说道：“好险好险！”，我见老赵都开口说话了，便想现在说话应当没题目了，因而便轻声问老赵：“我说老赵，刚才如何回事，你如何不让我们说话！”
这时一旁的黑子说道：“各位别泄气啊，管它这个地下修建是干吗用的，既然制作得这么庞大，就必定会有好东西！”猴子一听也说道：“对，黑子兄弟说的对，我们是来找宝贝的，又不是来考古的，管它那么多干吗呢！”