“不成能的，不成能的，二郎很乖很听话，每次来上香都有乖乖给佛祖叩首，他，他不会不敬佛祖的。”
没错，李承乾在看到青年的模样以后，便晓得这个青年得了甚么病……面色惨白，额头冒汗，神采扭曲，哪怕满身都被绳索绑着，还是不断的挣扎着，嘴里还不时收回降落的嘶吼……美满是一副瘾君子的模样！
“敢问大师，但是不肯与寺内世人同流合污，却又无能为力，只能在此处向明王忏悔？”
“明者光亮义，即象聪明。所谓忿怒身，以聪明力摧破烦恼业障之主，故云明王！”
分开这座偏殿，李承乾本来是筹办直接回东宫的。但是，期近将出寺的时候，看到很多人都向着一侧的一座偏殿涌动。
“这位大哥，这是如何回事？”李承乾皱眉看了看躺在地上的青年，扭头向身边的一名中年男人问道。
李承乾此时内心闪过很多动机，关于如何戳穿这间梵刹的真脸孔，关于如何惩办那些假借佛祖之名，行坑蒙诱骗之实的伪和尚！
“这是明王像？”老衲人的答复让李承乾想起了后代的一本武侠小说，里边不就有种很短长的武功叫做“不动明王印”吗？
“心有业障何故劈面明王？”老衲人淡淡答到。
“本来如此，那何故此处如此冷僻呢？”
那么能让“瘾君子”“病情”好转有甚么体例？
遵循这位大汉所言，青年之前就被送来这家寺院整治，病情也确切好转了。
李承乾之前在皇宫的花圃里就见过罂（调和）粟花，当时只感觉这类花很都雅，也感觉很眼熟，但是一时没有想起来是这类害人的东西，现在看到青年的模样立马想起来了！
那么既然大唐有罂（调和）粟存在，并且这个青年一副毒（调和）瘾发作的表示……
“嗯？”李承乾愣了一下，有些不肯定的问道，“大师……但是晓得寺内真相？”
“心不诚，哪怕三跪九叩亦是徒然。施主请回吧！”
有了设法，李承乾没有直接说出来。说到底固然根基能够必定这个老衲人并未参与兴善寺那些乱七八糟的事情，但是凡是都会有万一。不能仅凭本身所见、所闻便果断的决定，正如这兴善寺，大要是一座梵刹，谁又能想到此中的各种骇人听闻的究竟？
老衲人仿佛也没希冀李承乾能明白本身所说的话，挑完烛焾便再次回到蒲团之上，“施主还是去往他处吧！”
而在二人一旁的地上，则铺着一张有些褴褛的竹席，上边躺着一个看着二十岁摆布的年青人。
一声佛号，却答复了李承乾的题目，因为这声佛号不再似之前那般语气安静如水，而是带着浓浓的无法和忸捏之色。
李承乾：“……”
尚未靠近，就听到有人哭喊的声音。
除了强迫戒掉，就只要一种能够……不消说大师就应当明白！
固然老衲人已经有“送客”的意义了，但是李承乾却并未分开，因为他俄然明白了这里为甚么会与众分歧了！
……
李承乾多少晓得点罂（调和）粟这个东西的汗青。这类植物原产于东南亚一代，早在南北朝期间就传入了中原。今后一向到明朝期间，中原人都在把它当作一种中药材在利用。
老衲人顿了一下，“阿弥陀佛！”
“莫非是不动明王？”
“诸佛从本来，常处於三毒，长养於白法，而成於世尊。三毒者：贪嗔痴也。云何为贪？于有、有具染著为性。能障无贪、生苦为业。嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不平稳性，罪过所依为业。痴者，所谓愚痴，便是无明。离统统诸相，即名诸佛。是知有相，是无相之相。不成以目睹，唯能够智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘超三界。三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性，但据众生而言矣。若能返照，了了见贪嗔痴性便是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。”