江山翻个白眼，周飞飞同窗的题目也太多了，他对付似的提出有“为人之学”、“为国人之学”、“为天下人之学”。
118年和15年，这类间隔，发人深省！”
严峻的实际不答应人们耐久沉浸在怅惘当中。新的一代在摸索着新的前程。
日本早已经向中国亮出了毒牙！”
一个蓝色西装中年人大声道：“晓得么？段内阁是7月14日由天津迁回北京的，迂回北京后，即面对了很多大题目，总统题目因为冯国璋来京，总算处理了，剩下另有国会题目和对德宣战题目。
江山淡淡一笑：“既然去日本游学，那就必然要好好儿的看看阿谁国度的真假。”
江山嘲弄的反问：“莫非老弟喜好日本人？”
向日本学习，以挽救民族威亡，复兴中华的欲望。自甲午战役中国败于日本今后，泛博中国知识分子看到日本颠末明治维新向西方学习，富国强兵，卓有效果，是以纷繁主张效仿日本，作为中国粹习西方救亡图存的一条捷径。切身到日本留学，直接体味日本鼎新强大的经历，并接收颠末日本引进消化了的西方文明，天然成了很多中国爱国有志青年的神驰之路。
实在，这个窜改，和此时的思惟界状况是息息相通的。辛亥反动后几年的痛苦经历，对中国的先进分子来讲，是件功德。旧的门路走不通了，就会寻觅新的门路。袁世凯称帝和张勋复辟，惊醒了世人。很多人熟谙到，共和制之以是不能真正实现和稳固，关头是贫乏一场对封建主义旧思惟、旧文明、旧礼教的完整攻讦；先觉者们停止的救国斗争以是屡遭失利，中国百姓对之“若观对岸之火，熟视而无所容心”也是一个底子启事。如许，先进分子便把重视力转向了思惟文明范畴，主张侧重从底子上改革百姓性。
此时的中国正处于令人难过和猜疑的沉闷光阴。皇朝变成了共和，中国却并未由此获得重生。人们在反动前所预期的民族独立、民主和社会进步不但没有到来，相反，在很短的时候里，日本逼迫中国接管“二十一条”，袁世凯规复帝制，张勋又演出复辟闹剧，各路军阀的盘据混战愈演愈烈，思惟界也掀起一股尊孔读经的逆流。沉重的绝望代替了本来的但愿。
1853年，日本的德川幕府没能禁止美国水兵准将培理的武装舰队进入江户湾。在实在感遭到本身衰弱的刺激下，日本人群情激奋，仅仅过了15年，明治维新胜利。至此，日本完成了欧化活动，并且实现了一种在当代西方世俗精力影响下的科学欧化；而中国，自1793年英国人马嘎尔尼带领使团访华，就下跪、不下跪题目，西人与固步自封的乾隆帝胶葛久之，我们的“天朝”大天子还是浸沉于中心王国的自恋中。过了118年，我们这个国度才终究能形成一种粉碎性、颠覆性的政治扶植的实现。而终究代替清朝帝国的，也不是强有力的、高效力的统治当局，而是中国王朝更迭后常见的那种次序混乱的状况。
太阳落下，夜晚霓虹灯闪动的街道上面，都奔涌着咸泪翻滚的河道。
江山淡然道：“留学日本？”
体味汗青的江山如何会信奉“无血反动”呢？但是，他还不想调拨大好芳华韶华的周飞飞去献出反动热血。看来，心系社会，苦学砺志，是这位穿越客赐与周飞飞同窗最根基的肄业设想。至于此后周飞飞会如何挑选，他就不管了，任何的挑选，都是周飞飞本身的挑选。
段本人当然不喜好国会，但是既为民主共和国，就不能没有国会。梁启超建议在旧国会已被闭幕，新国会还未建立时，调集临时参议院代行国会立法权。这是仿效民国建立时在都城南京调集临时参议院作为过渡性的立法构造。明天讨平复辟，环境不异于民国建立时，已闭幕的旧国会当然不该再调集，只好由临时参议院点窜《国会构造法》与《参众两院议员推举法》，然后按照这些新法调集新国会。段祺瑞既然仇恨旧国会，以是只要不调集旧国会，对于任何其他情势的立法构造都没有定见。如果调集临时参议院，其参议员的产生是由处所当局指派，而不是由群众推举，如许便可产生清一色的参议员……”